مقالات

الحالة الاجتماعية للناخبين 2004 - التاريخ

الحالة الاجتماعية للناخبين 2004 - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


الكفاح من أجل حقوق المرأة في الماضي والحاضر

اختلف معنى "حقوق المرأة" عبر الزمن وعبر الثقافات. اليوم ، لا يزال هناك عدم توافق في الآراء حول ما يشكل حقوق المرأة. قد يجادل البعض بأن قدرة المرأة على التحكم في حجم الأسرة هي حق أساسي للمرأة. قد يجادل آخرون بأن حقوق المرأة تندرج تحت المساواة في مكان العمل أو فرصة الخدمة في الجيش بنفس الطريقة التي يعمل بها الرجال. قد يجادل الكثيرون بأن كل ما سبق يجب أن يعتبر من حقوق المرأة.

يشير المصطلح عادةً إلى ما إذا كانت النساء يعاملن على قدم المساواة مع الرجال ، ولكنه يشير أحيانًا على وجه التحديد إلى الظروف الخاصة التي تؤثر على النساء ، مثل حماية الوظيفة عندما يأخذن إجازة في إجازة الأمومة ، على الرغم من أن الرجال في الولايات المتحدة يأخذون إجازة الأبوة بشكل متزايد. في حين أن الرجال والنساء قد يكونون ضحايا العلل الاجتماعية والعنف المرتبط بالاتجار بالبشر والاغتصاب ، غالبًا ما توصف الحماية من هذه الجرائم بأنها مفيدة لحقوق المرأة.

إن تطبيق القوانين والسياسات المختلفة على مر السنين يرسم صورة تاريخية للفوائد التي كانت تعتبر من "حقوق المرأة" في وقت من الأوقات. تُظهِر المجتمعات في العوالم القديمة والكلاسيكية والوسطى كيف اختلفت حقوق المرأة ، حتى لو لم يُشار إليها بهذا المصطلح ، من ثقافة إلى أخرى.


أراد الناشطون في مجال حقوق المرأة الأوائل أكثر من حق التصويت

قد يبدو هذا غريبًا من باحثة في تاريخ المرأة ومشرع حديث العهد ، لكنني أعتقد أننا سمعنا بما فيه الكفاية عن حق المرأة في الاقتراع.

عندما احتفلت ولاية نيويورك مؤخرًا بالذكرى المئوية لمرورها بحق المرأة في التصويت ، كان يجب أن أشارك في الاحتفالات بحماس. لم أمضيت 20 عامًا فقط في تدريس تاريخ النساء & # x2019s ، ولكن في العام الماضي & # x2019s مارس في واشنطن العاصمة كانت واحدة من أكثر التجارب تنشيطًا في حياتي. مثل الآلاف من الأشخاص الآخرين الذين ألهمتهم التجربة ، قفزت إلى السياسة الانتخابية ، وبمساعدة العديد من الأصدقاء الجدد ، أقسمت يمين المنصب كمشرع في مقاطعة دوتشيس ، نيويورك في بداية عام 2018.

فلماذا تجعلني الذكرى السنوية لاقتراع النساء في التثاؤب؟ لأن حق الاقتراع & # x2014 الذي لا يزال يهيمن على روايتنا التاريخية لحقوق المرأة الأمريكية & # x2014 ، يلتقط مثل هذا الجزء الصغير مما تحتاجه النساء للاحتفال والعمل من أجله. وهي ليست مجرد أحداث تذكارية. كثيرًا ما تصف الكتب المدرسية والتواريخ الشعبية على حد سواء معركة من أجل الاقتراع & # x201D التي يُزعم أنها بدأت مع مؤتمر 1848 الشهير في سينيكا فولز وانتهى في عام 1920 باعتماد التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة. للعصر الطويل بينهما ، تعامل المؤلفون مع & # x201Cwomen & # x2019s rights & # x201D و & # x201Csuffrage & # x201D كمصطلحات مترادفة تقريبًا. بالنسبة إلى مؤرخ ، فإن حق المرأة في الاقتراع هو ما يعادل أغنية Eagles & # x2019 & # x201CHotel California & # x201D: وهي أغنية أحببتها في المرات القليلة الأولى التي سمعتها فيها لأول مرة ، حتى أدركت أنها مبالغ فيها بشكل ميؤوس منه.

تُظهر نظرة فاحصة على سينيكا فولز مدى ضآلة اهتمام المشاركين في الواقع بالاقتراع. أشار قرار واحد فقط من 11 قرارًا إلى & # x201C الحق المقدس في الامتياز الاختياري. & # x201D إعلان المشاعر ، الذي كتبته إليزابيث كادي ستانتون وتم تصميمه على غرار إعلان الاستقلال الأمريكي ، احتج على عدم وصول النساء إلى التعليم العالي ، المهن و & # x201C تقريبًا جميع الوظائف المربحة ، & # x201D مع ملاحظة أن معظم النساء اللواتي عملن مقابل أجر حصلن على & # x201C لكن أجورًا هزيلة. & # x201D

إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني. (الائتمان: GraphicaArtis / Getty Images)

تحرير المرأة

الأهم من ذلك كله ، احتج الإعلان غطاء، العقيدة القانونية التي تعامل مع ممتلكات المرأة المتزوجة وأجورها وجسدها وأطفالها على أنها ممتلكات لزوجها ، والمتاحة له لاستخدامها كما يشاء. أعطى الغطاء الأزواج سيطرة كاملة & # x2014 من الشؤون المالية ومكان الإقامة لضرب الزوجة والاغتصاب الزوجي. كانت الزوجة ، كما كتب ستانتون ، مُلزمة بالتعهد بالطاعة لزوجها ، وأصبح سيدها بكل المقاييس والأغراض. & # x201D

باستخدام مثل هذه اللغة ، أشارت النساء والمدافعات عن حقوق ما قبل الحرب الأهلية بالطبع إلى شكل أكثر تطرفًا من القمع والعبودية العرقية ، والأساس القانوني الذي استند أيضًا إلى سيطرة الرجال على النساء. جزء متسلسل فينتريم& # x2014 العقيدة القانونية القائلة بأن & # x201Cprogeny يتبع الرحم & # x201D & # x2014 مما أدى إلى استمرار العبودية عبر الأجيال من خلال تخصيص الأطفال عند الولادة لأمهاتهم & # x2019 مالكين. (من المعروف أن هؤلاء المالكين قد أنجبوا في بعض الأحيان الأطفال الذين ادعوا أنهم ممتلكات.) على الرغم من الإشارة إلى العبودية لفترة وجيزة في سينيكا فولز ، إلا أن العبودية تلقت مزيدًا من التركيز في المؤتمر الوطني الأول لحقوق المرأة & # x2019s ، الذي عقد في وورسيستر ، ماساتشوستس في عام 1850. & # x201Che لأننا اجتمعنا للدفاع ، أعلن مندوبو ووستر # x201D ، & # x201C & # x2026 أن نتذكر مليون ونصف من النساء الرقيق في الجنوب ، أكثر النساء تعرضًا للظلم الشديد والغضب الشديد وفي كل جهد لتحسين في حضارتنا ، سنحمل في قلوبنا & # x2026 الأنوثة المؤطرة للمزرعة ، ولن نغفل أي جهد لرفعها إلى نصيب في الحقوق التي نطالب بها لأنفسنا. & # x201D

هؤلاء النساء لم يرن أن الاقتراع هو هدفهن الوحيد أو حتى هدفهن الرئيسي. كانت المظالم المشتركة للغطاء الزوجي والعنصرية والقمع الاقتصادي والعنف الجنسي أكثر مركزية في رؤيتهم.

في الواقع ، لم يكن التعديل التاسع عشر إصلاحًا عالميًا. تم تمريره في عصر جيم كرو ، ولم يفعل الكثير لتوسيع الحقوق السياسية للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي في الجنوب ، اللائي ظلن محرومات من حقوقهن حتى حركة الحقوق المدنية اللاحقة. في الواقع ، جادل المدافعون عن حق الاقتراع الجنوبيين البيض بأن ولاياتهم يجب أن تصدق على التعديل لأن النساء البيض فقط سيتم منحهن حق الاقتراع & # x2014 ويمكن أن تساعد أصواتهن في تعزيز تفوق البيض. في الجنوب ، على وجه الخصوص ، ذهبت بعض النساء البيض اللائي عملن من أجل التصويت للدعوة إلى تشريعات تقييدية مناهضة للهجرة أو حتى الانضمام إلى كو كلوكس كلان.

بعيدًا عن حق الاقتراع ، عملت النسويات الأمريكيات في القرن التاسع عشر على نطاق أوسع من أجل ما يسمونه غالبًا & # x201Cwomen & # x2019s. شهد ضد العبودية & # x2014 بما في ذلك الاستغلال الجنسي للنساء المستعبدين والحرمان القانوني من حقهن في حماية أطفالهن. بعد التحرر ، استمر نشاط العدالة العرقية بقيادة نساء مثل ماري تشيرش تيريل ، زعيمة الرابطة الوطنية للنساء الملونات وأحد مؤسسي الرابطة الوطنية لتقدم الملونين. تعامل هؤلاء النساء دائمًا مع العدالة العرقية وحقوق المرأة كأهداف مترابطة.

زيتكالا سا ، كاتب ومحاضر أمريكي أصلي ، 1926 (Credit: Bettmann Archive / Getty Images)

كرّس مؤرخو حقوق المرأة & # x2019 أيضًا اهتمامًا كبيرًا مؤخرًا بالغرب الأمريكي. هناك ، كان ترحيل السكان الأصليين مصحوبًا بانتشار اغتصاب النساء الأصليات ، فضلاً عن الاستغلال الجنسي لليائسات ، والجوعات في كثير من الأحيان ، والزوجات والأمهات من الشعوب الأصلية اللائي كانت محنتهن مروعة مثل محنة أي لاجئ اليوم. في بعض الأماكن (مثل كاليفورنيا ، كما تظهر ستايسي سميث في كتابها المؤلم Freedom & # x2019s Frontier) ، قام الفاتحون البيض بالاستعباد طويل الأمد لنساء وأطفال السكان الأصليين. هذا التاريخ ، الذي كان طويلاً في الكتب المدرسية ، يلفت انتباهنا إلى أبطال نسويين مثل الناشطة البايوت سارة وينيموكا ومؤلفة داكوتا زيتكالا سا.

في حين أن النساء الأميركيات لم يكن قط قوة سياسية موحدة ، فقد بدأت بعضهن في وقت مبكر في العمل عبر الخطوط العرقية والطبقية لمعالجة القضايا المشتركة. قبل الحرب الأهلية ، ساعدت النساء الملغيات للعبودية في بناء أول حركة أمريكية عابرة للأعراق من أجل العدالة الاجتماعية. في وقت مبكر من عام 1848 ، عندما دعا مندوبو سينيكا فولز إلى الوصول إلى التعليم والمهن المهنية ، بدأت نساء الطبقة العاملة بالفعل معارك من أجل أجور عادلة ومتساوية وأماكن عمل خالية من التحرش الجنسي.

مقيمون في منازل في نيويورك ، 1899. ظهر هذا الرسم التوضيحي في كتاب & # x2018Darkness and Daylight: Lights and Shadows of New York Life & # x2019 by Helen Campbell. (مصدر الصورة: Interim Archives / Getty Images)

قوة الشهادة الشخصية

سارت النساء في هذه الحركات أحيانًا ، لكن هذا كان مجرد سهم واحد في جعبة الناشط. لعبت الشهادات الشخصية أيضًا دورًا قويًا في النهوض بحقوق المرأة. (& # x201Cestimony ، الشهادة هي الرغبة العظيمة ، وقد نصح ثيودور ويلد ، المؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام في # x201D ، الأختين أنجلينا وسارة جريمك & # xE9 ، المنفيتين من ولاية كارولينا الجنوبية اللتين يمكنهما التحدث من تجربة شخصية عن أهوال العبودية التي شهدوها). في القرن التاسع عشر ، أجرى قادة العمال مثل ليونورا باري وإيفا فاليش مقابلات مع العاملات لفضح الظروف التي واجهنها في العمل. أجرت الصحفية هيلين كامبل تحقيقات مماثلة في مناطق سكنية ، ونشرت ميزانيات الأسرة للنساء و # 2019 لتظهر للقراء الأثرياء التحديات التي تواجهها أخواتهم الأفقر. ذهبت المؤلفة دوروثي ريتشاردسون متخفية للعمل في صناعات خطرة ومنخفضة الأجر وأبلغت عن تجربتها في اليوم الطويل، تم نشره عام 1905.

الأكثر شجاعة كانت التحقيقات المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون للصحفية الأمريكية من أصل أفريقي إيدا ب. ويلز ، التي قامت في تسعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بحملة صليبية من امرأة واحدة لفضح أسباب العنف العنصري في الجنوب. أثبت ويلز مرارًا وتكرارًا أن عمليات الإعدام خارج نطاق القانون لم يتم تسريعها عن طريق الاغتصاب ، كما ادعى المدافعون الجنوبيون ، ولكن من قبل البيض & # x2019 الإصرار على الحفاظ على اليد العليا السياسية والاقتصادية & # x2014 وأحيانًا غضبهم من العلاقات بين الأعراق التوافقية.

فيما يتعلق بالقضايا الهامة للغاية المتعلقة بالزواج والستر ، شارك كل من النساء والرجال في العمل المباشر. أصدرت النسوية لوسي ستون وهنري بلاكويل أشهر & # x201Cmarriage احتجاج & # x201D في حفل زفافهما في 1 مارس 1855 ، رافضين علنًا الظلم الأساسي لقانون الزواج في ولاية ماساتشوستس. & # x201C بينما نعترف بعاطفتنا المتبادلة ، & # x201D كتبوا ، & # x201C من خلال افتراض العلاقة بين الزوج والزوجة علنًا ، & # x201D تعهدوا بالتمسك بمبدأ & # x201Cgreat & # x201D من خلال رفض كل & # x201C مثل هذا الحاضر قوانين الزواج ، حيث ترفض الاعتراف بالزوجة ككائن عقلاني مستقل ، بينما تمنح الزوج تفوقًا ضارًا وغير طبيعي ، وتمنحه صلاحيات قانونية لا يمارسها أي رجل شريف ، والتي لا ينبغي أن يمتلكها أي رجل. x201 د

صورة للصحفية الأمريكية والناشطة التقدمية إيدا ب. ويلز ، حوالي عام 1890 (مصدر الصورة: R. Gates / Hulton Archive / Getty Images)

R.Gates / Hulton Archive / Getty Images

وضع الجنس في المحادثة

بالنظر إلى النضالات المتنوعة من أجل تحرير النساء وتحرير # 2019 ، هل يمكننا إيجاد طريقة متماسكة لإخبار هذا التاريخ الذي لا يبالغ في التأكيد على النضال من أجل التصويت؟ تتمثل إحدى المقاربات في التفكير في الجنس والتكاثر والقضايا التي نادراً ما يناقشها دعاة حق الاقتراع ، لأن النساء فقط & # x201Crespect & # x201D يمكنهن المطالبة بالسلطة المدنية. وفقًا لمبادئ الحياة المنزلية في القرن التاسع عشر ، يمكن لمثل هذه & # x201Cladies & # x201D ممارسة التأثير السياسي بسبب تقواها ونقاوتها وتفانيها للأمومة والمنزل. أي تلميح إلى الحياة الجنسية يوصم المرأة وينزع المصداقية عن الأسباب التي عملت من أجلها. (بالنظر إلى كيف تلوثت الحملة الرئاسية لهيلاري كلينتون و # x2019s حتى بسبب خيانات زوجها ، يبدو أن هذه مشكلة مستمرة.)

كانت المعضلة & # x2019t واضحة جدًا في العقود التي سبقت الحرب الأهلية ، عندما تم تداول & # x201Cmarriage Guides & # x201D وغيرها من المعلومات حول المتعة الجنسية والتحكم في الخصوبة على نطاق واسع إلى حد ما. تشارلز نولتون & # x2019s ثمار الفلسفة، وهو أول دليل أمريكي لتحديد النسل ، مر بالعشرات من الطبعات بعد نشره في عام 1832. ومن بين المتزوجين في الشمال الشرقي وأجزاء من الغرب الأوسط ، أصبح الإجهاض منتشرًا على نطاق واسع لدرجة أن الأطباء قدروا أن واحدة من كل ثلاث حالات حمل تنتهي بالإجهاض ، وتم الحصول عليها. من خلال كل من العمليات الجراحية والأدوية المجهضة عن طريق البريد. ألقى المحاضرون محادثات حول قيود الأسرة كما تظهر أبريل هاينز في كتابها اللحم المشاغب، شكلت النساء في البلدات والمدن الشمالية الشرقية & # x201Cphysiological مجتمعات & # x201D لتبادل المعلومات حول الجنس والحمل والولادة (على الرغم من أن مناهجهم تضمنت تحذيرات صارمة حول مخاطر الاستمناء). اعتبرت العديد من النساء هذا جزءًا من حملتهن الأوسع من أجل حقوق المرأة.

حدثان في سبعينيات القرن التاسع عشر أدى إلى تقليص هذه المحادثات المفتوحة بشكل حاد. أولاً ، أقام نشطاء حق الاقتراع مثل سوزان ب.أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون تحالفًا مؤقتًا ولكن مشؤومًا مع & # x201Cfree love & # x201D التي دافعت عن فيكتوريا وودهول خلال لحظة شهرتها الوطنية في سبعينيات القرن التاسع عشر. كان ستانتون ، على وجه الخصوص ، مغرمًا بالهجوم التحرري الجريء Woodhull & # x2019s على الزواج. & # x201CGovernments ، & # x201D أعلن Woodhull ، & # x201C أيضًا أن نفترض تحديد كيفية ممارسة الناس لحقهم في التفكير & # x2026 على افتراض أنهم لن يحبوا ، أو كيف يحبون ، أو أنهم سيحبون . & # x201D تصدرت هذا بإعلان رنين عن حريتها الجنسية: & # x201C نعم ، أنا عاشقة حرة. لدي حق غير قابل للتصرف ودستوري وطبيعي في أن أحبه & # x2026 لتغيير هذا الحب كل يوم إذا سمحت ، و & # x2026 ليس لك ولا أي قانون يمكنك تأطيره أي حق في التدخل. & # x201D


الحالة الاجتماعية للناخبين 2004 - التاريخ

مصدر الصورة: Jacob Eidinger

يحظر قانون حقوق الإنسان لمدينة نيويورك (العنوان 8 من القانون الإداري لمدينة نيويورك) التمييز في مدينة نيويورك ، في التوظيف والإسكان والمرافق العامة. الفئات المحمية في هذه المناطق مذكورة أدناه. يحمي قانون حقوق الإنسان في مدينة نيويورك أيضًا من ممارسات الإقراض التمييزية والانتقام والمضايقات التمييزية والتنميط القائم على التحيز من قبل أجهزة إنفاذ القانون.

يجب تقديم شكوى إلى المفوضية في غضون عام واحد من آخر عمل تمييزي مزعوم (أو ثلاث سنوات للقضايا التي تنطوي على مضايقات على أساس الجنس). يجب أن يكون فعل التمييز المزعوم قد حدث داخل مدينة نيويورك أو أن يكون له صلة كافية بها لتقديم شكوى إلى المفوضية.

الفئات المحمية بموجب قانون حقوق الإنسان:

حماية إضافية في التوظيف:

فصول محمية إضافية في السكن:

الانتقام

إنه مخالف للقانون لأي شخص و mdashyer صاحب العمل أو المالك أو أي شخص آخر ينطبق عليه قانون حقوق الإنسان في مدينة نيويورك وينتقم منك لأنك:

  • عارض ممارسة تمييزية غير قانونية
  • توجيه اتهام أو تقديم شكوى بشأن التمييز إلى لجنة حقوق الإنسان بمدينة نيويورك ، أو صاحب العمل ، أو أي وكالة أخرى
  • شهد أو ساعد أو شارك في تحقيق أو إجراء أو جلسة استماع تتعلق بشيء محظور بموجب قانون حقوق الإنسان بمدينة نيويورك

يحميك القانون من الانتقام طالما كان لديك اعتقاد معقول حسن النية بأن سلوك الأشخاص & [رسقوو] غير قانوني ، حتى لو اتضح أنك كنت مخطئًا.

حماية العمالة بموجب قانون حقوق الإنسان

يحظر قانون حقوق الإنسان في مدينة نيويورك التمييز في:

  • التوظيف ، بما في ذلك إعلانات الوظائف والمقابلات
  • الراتب والمزايا
  • تقاييم الأداء
  • الترقيات وخفض الرتب
  • الانضباط والفصل
  • أي قرارات تؤثر على شروط وأحكام التوظيف

التسهيلات المعقولة في التوظيف

في التوظيف ، الإقامة المعقولة هي تغيير يتم إجراؤه على جدول العمل أو واجبات الموظف لتلبية احتياجاتهم الخاصة والسماح لهم بالقيام بعملهم. يجب على صاحب العمل توفير تسهيلات معقولة ما لم يخلق ذلك صعوبة لا داعي لها لصاحب العمل ، للفئات المحمية التالية:

  • الإعاقة: يجب على أصحاب العمل توفير وسائل الراحة المعقولة لتلبية احتياجات الأفراد الذين يعانون من إعاقة جسدية أو طبية أو عقلية أو نفسية ، أو تاريخ أو سجل لهذا الضعف.
  • الحمل أو الولادة أو الحالة الطبية ذات الصلة: يجب على أصحاب العمل توفير تسهيلات معقولة للأفراد بناءً على الحمل أو الولادة أو التعافي من الولادة أو الحالة الطبية المتعلقة بالحمل أو الولادة.
  • الشعائر الدينية: يجب على أرباب العمل توفير تسهيلات معقولة للاحتياجات الدينية للموظفين والمتقدمين للوظائف ، بما في ذلك الاحتفال بالسبت والأيام المقدسة الأخرى.
  • الوضع كضحية للعنف المنزلي أو العنف الجنسي أو المطاردة: يجب على أصحاب العمل توفير وسائل راحة معقولة لاحتياجات الأفراد الذين تعرضوا أو تعرضوا لأعمال أو تهديدات معينة بالعنف.
  • الرضاعة: يُطلب من أصحاب العمل تزويد الموظفين بتجهيزات الرضاعة ، بما في ذلك غرفة الرضاعة حيث يمكن للموظفين ضخ / شفط حليب الثدي ، ووقت معقول لسحب / شفط حليب الثدي.

حماية السكن بموجب قانون حقوق الإنسان

يحظر قانون حقوق الإنسان في مدينة نيويورك التمييز في:

  • التأجير والمبيعات ، بما في ذلك الإعلانات والمقابلات
  • الإيجار والبيع بما في ذلك الشروط أو الشروط أو الامتيازات الخاصة بهما
  • توجيه الناس نحو أحياء معينة أو الابتعاد عنها
  • الرهون والقروض ، بما في ذلك الشروط
  • أي قرارات تؤثر على شروط وأحكام مسكنك

التسهيلات المعقولة في السكن

في الإسكان ، تعتبر الإقامة المعقولة تغييرًا يتم إجراؤه على البيئة أو شروط أو امتيازات سكن سكني لاستيعاب إعاقة حقيقية أو محتملة للمقيمين و rsquos. يجب على مقدم الإسكان توفير ودفع تكاليف الإقامة المعقولة ما لم يخلق ذلك مشقة لا داعي لها.

حماية الأماكن العامة بموجب قانون حقوق الإنسان

يحظر قانون حقوق الإنسان في مدينة نيويورك التمييز في الأماكن العامة ، مثل المطاعم والمتاجر والمستشفيات والمتاحف والمسارح وغيرها.

أماكن إقامة معقولة في الأماكن العامة

التسهيلات المعقولة هي تغيير يتم إجراؤه على البيئة أو الشروط أو الامتيازات الخاصة بمسكن عام لاستيعاب مستفيد أو عميل من ذوي الإعاقة. يجب على مقدم أماكن الإقامة العامة توفير وسائل الراحة المعقولة ودفع ثمنها ما لم يخلق ذلك مشقة لا داعي لها.


الحالة الاجتماعية للناخبين 2004 - التاريخ

حقوق المرأة. على مدار معظم التاريخ ، كان للنساء عمومًا حقوق قانونية وفرص عمل أقل من الرجال. تعتبر الزوجة والأمومة من أكثر المهن أهمية بالنسبة للمرأة. لكن في القرن العشرين ، فازت النساء في معظم الدول بحق التصويت وزاد من فرصهن التعليمية والوظيفية. ولعل الأهم من ذلك أنهم ناضلوا من أجل إعادة تقييم وجهات النظر التقليدية لدورهم في المجتمع وأنجزوها إلى حد كبير.

المواقف المبكرة تجاه المرأة

منذ العصور المبكرة ، كان يُنظر إلى النساء بشكل فريد على أنهن مصدر إبداعي للحياة البشرية. ومع ذلك ، فمن الناحية التاريخية ، لم يُنظر إليهم فقط على أنهم أدنى مرتبة من الرجال من الناحية الفكرية ، بل كانوا يعتبرون أيضًا مصدرًا رئيسيًا للإغراء والشر. في الأساطير اليونانية ، على سبيل المثال ، كانت المرأة ، باندورا ، هي التي فتحت الصندوق المحظور وجلبت الأوبئة والتعاسة للبشرية. وصف القانون الروماني المبكر النساء على أنهن أطفال ، إلى الأبد أدنى منزلة من الرجال.

لقد أدى اللاهوت المسيحي المبكر إلى إدامة هذه الآراء. قال القديس جيروم ، الأب اللاتيني للكنيسة المسيحية في القرن الرابع: "المرأة باب الشيطان ، درب الشر ، لدغة الحية ، بكلمة شيء محفوف بالمخاطر". قال توماس أكويناس ، عالم اللاهوت المسيحي من القرن الثالث عشر ، إن المرأة "خُلقت لتكون مساعدة الرجل ، لكن دورها الفريد هو في الحمل ... لأنه لأغراض أخرى ، سيُساعد الرجال بشكل أفضل من قبل رجال آخرين."

كان الموقف تجاه النساء في الشرق في البداية أكثر ملاءمة. في الهند القديمة ، على سبيل المثال ، لم تحرم المرأة من حقوق الملكية أو الحريات الفردية عن طريق الزواج. لكن الهندوسية ، التي تطورت في الهند بعد حوالي 500 قبل الميلاد ، تطلبت طاعة النساء تجاه الرجال. كان على النساء السير خلف أزواجهن. لا يمكن للمرأة أن تمتلك الممتلكات ، والأرامل لا يمكن أن يتزوجن مرة أخرى. في كل من الشرق والغرب ، تم تفضيل الأطفال الذكور على الإناث.

ومع ذلك ، عندما سُمح لها بالحرية الشخصية والفكرية ، حققت المرأة إنجازات كبيرة. خلال العصور الوسطى لعبت الراهبات دورًا رئيسيًا في الحياة الدينية في أوروبا. تمتعت النساء الأرستقراطيات بالسلطة والمكانة. تأثرت عصور بأكملها بالحكام من النساء ، على سبيل المثال ، الملكة إليزابيث ملكة إنجلترا في القرن السادس عشر ، وكاثرين العظيمة لروسيا في القرن الثامن عشر ، والملكة فيكتوريا ملكة إنجلترا في القرن التاسع عشر.

الجنس الأضعف؟

لطالما اعتبرت النساء بشكل طبيعي أضعف من الرجال ، حساسين ، وغير قادرات على أداء العمل الذي يتطلب نموًا عضليًا أو فكريًا. في معظم مجتمعات ما قبل الثورة الصناعية ، على سبيل المثال ، كانت الأعمال المنزلية تُنزل للنساء ، تاركين الأعمال "الثقيلة" مثل الصيد والحرث للرجال. تجاهل هذا حقيقة أن رعاية الأطفال والقيام بمهام مثل حلب الأبقار وغسل الملابس تتطلب أيضًا عملاً شاقًا ومستدامًا. لكن الاختبارات الفسيولوجية تشير الآن إلى أن النساء لديهن قدر أكبر من تحمل الألم ، وتكشف الإحصائيات أن النساء يعشن أطول وأكثر مقاومة للعديد من الأمراض.

الأمومة ، الدور البيولوجي الطبيعي للمرأة ، كان يُنظر إليها تقليديًا على أنها دور اجتماعي رئيسي أيضًا. الصورة النمطية الناتجة عن "مكان المرأة في المنزل" حددت إلى حد كبير الطرق التي تعبر بها النساء عن أنفسهن. اليوم ، أعطت وسائل منع الحمل ، وفي بعض المناطق ، الإجهاض القانوني المرأة سيطرة أكبر على عدد الأطفال الذين ستلدهم. على الرغم من أن هذه التطورات حررت المرأة من القيام بأدوار أخرى غير الأمومة ، إلا أن الضغط الثقافي على المرأة لتصبح زوجات وأمهات لا يزال يمنع العديد من الموهوبات من إنهاء الدراسة الجامعية أو متابعة الحياة المهنية.

تميل فتاة الطبقة المتوسطة في الثقافة الغربية تقليديًا إلى التعلم من مثال والدتها أن الطبخ والتنظيف والعناية بالأطفال هو السلوك المتوقع منها عندما تكبر. أظهرت الاختبارات التي أجريت في الستينيات أن التحصيل الدراسي للفتيات كان أعلى في الصفوف الأولى منه في المدرسة الثانوية. كان السبب الرئيسي المعطى هو أن توقعات الفتيات الخاصة بهن انخفضت لأن لا أسرهن ولا معلميهن توقعوا منهن الاستعداد لمستقبل آخر غير مستقبل الزواج والأمومة. لقد تغير هذا الاتجاه في العقود الأخيرة.

كان التعليم الرسمي للفتيات تاريخيًا ثانويًا بالنسبة للبنين. في أمريكا الاستعمارية ، تعلمت الفتيات القراءة والكتابة في مدارس السيدات. يمكنهم الالتحاق بمدارس الماجستير للبنين عندما يكون هناك مكان ، عادة خلال فصل الصيف عندما يعمل معظم الأولاد. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، ازداد عدد الطالبات بشكل كبير. تم توسيع التعليم العالي بشكل خاص من خلال ظهور كليات النساء وقبول النساء في الكليات والجامعات النظامية. في عام 1870 ، كان ما يقدر بخمس طلاب الكليات والجامعات من النساء. بحلول عام 1900 ارتفعت النسبة إلى أكثر من الثلث.

حصلت النساء على 19 في المائة من جميع الشهادات الجامعية في بداية القرن العشرين. بحلول عام 1984 ، ارتفع الرقم بشكل حاد إلى 49 في المائة. كما زادت النساء أعدادهن في الدراسات العليا. بحلول منتصف الثمانينيات من القرن الماضي ، كانت النساء يحصلن على 49 في المائة من جميع درجات الماجستير وحوالي 33 في المائة من جميع درجات الدكتوراه. في عام 1985 ، كان حوالي 53 في المائة من جميع طلاب الجامعات من النساء ، وكان أكثر من ربعهم فوق سن 29 عامًا.

الوضع القانوني للمرأة

أثرت أسطورة الدونية الطبيعية للمرأة بشكل كبير على مكانة المرأة في القانون. بموجب القانون العام في إنجلترا ، يمكن للمرأة غير المتزوجة أن تمتلك ممتلكات أو تعقد عقدًا أو تقاضي وتقاضي. لكن المرأة المتزوجة ، التي تُعرّف بأنها واحدة مع زوجها ، تنازلت عن اسمها ، وكانت جميع ممتلكاتها تقريبًا تحت سيطرة زوجها.

خلال التاريخ المبكر للولايات المتحدة ، كان الرجل يمتلك زوجته وأطفاله كما فعل في ممتلكاته المادية. إذا اختار رجل فقير إرسال أطفاله إلى المسكن ، فإن الأم كانت عديمة الدفاع قانونًا للاعتراض. ومع ذلك ، قامت بعض المجتمعات بتعديل القانون العام للسماح للنساء بالعمل كمحاميات في المحاكم ، ورفع دعوى للممتلكات ، وامتلاك الممتلكات بأسمائهن إذا وافق أزواجهن.

أكد قانون المساواة ، الذي تطور في إنجلترا ، على مبدأ الحقوق المتساوية بدلاً من التقاليد. كان لقانون المساواة تأثير ليبرالي على الحقوق القانونية للمرأة في الولايات المتحدة. على سبيل المثال ، يمكن للمرأة أن تقاضي زوجها. أصدرت ولاية ميسيسيبي في عام 1839 ، تليها نيويورك في عام 1848 وماساتشوستس في عام 1854 ، قوانين تسمح للمرأة المتزوجة بامتلاك ممتلكات منفصلة عن أزواجهن. لكن في قانون الطلاق ، بشكل عام ، يحتفظ الزوج المطلق بالسيطرة القانونية على كل من الأطفال والممتلكات.

في القرن التاسع عشر ، بدأت النساء العمل خارج منازلهن بأعداد كبيرة ، لا سيما في مصانع النسيج ومحلات الملابس. في الغرف المزدحمة سيئة التهوية ، عملت النساء (والأطفال) لمدة تصل إلى 12 ساعة في اليوم. أقرت بريطانيا العظمى قانونًا لمدة عشر ساعات للنساء والأطفال في عام 1847 ، ولكن في الولايات المتحدة لم تبدأ الولايات حتى العقد الأول من القرن الماضي في تمرير تشريع يحد من ساعات العمل ويحسن ظروف عمل النساء والأطفال.

لكن في نهاية المطاف ، كان يُنظر إلى بعض قوانين العمل هذه على أنها تقيد حقوق المرأة العاملة. على سبيل المثال ، تمنع القوانين التي تحظر على النساء العمل لأكثر من ثماني ساعات في اليوم أو من العمل ليلا بشكل فعال ، منعت النساء من شغل العديد من الوظائف ، لا سيما المناصب الإشرافية ، التي قد تتطلب عملًا إضافيًا. حظرت القوانين في بعض الولايات النساء من رفع الأوزان فوق مبلغ معين يتراوح من 15 رطلاً (7 كيلوغرامات) مرة أخرى ، مما يمنع النساء مرة أخرى من القيام بالعديد من الوظائف.

خلال الستينيات ، تم تمرير العديد من القوانين الفيدرالية لتحسين الوضع الاقتصادي للمرأة. يتطلب قانون المساواة في الأجور لعام 1963 أجرًا متساويًا للرجال والنساء الذين يقومون بعمل متساوٍ. حظر قانون الحقوق المدنية لعام 1964 التمييز ضد المرأة من قبل أي شركة تضم 25 موظفًا أو أكثر. حظر أمر تنفيذي رئاسي في عام 1967 التحيز ضد المرأة في التوظيف من قبل المتعاقدين مع الحكومة الفيدرالية.

لكن التمييز في المجالات الأخرى استمر. لا تصدر العديد من متاجر البيع بالتجزئة بطاقات ائتمان مستقلة للنساء المتزوجات. غالباً ما تجد المطلقات أو العازبات صعوبة في الحصول على ائتمان لشراء منزل أو سيارة. كما أظهرت القوانين المتعلقة بالرفاهية والجريمة والدعارة والإجهاض تحيزًا ضد المرأة. في انتهاك محتمل لحق المرأة في الخصوصية ، على سبيل المثال ، تخضع الأم التي تتلقى مدفوعات الرعاية الاجتماعية لتحقيقات متكررة من أجل التحقق من مطالبتها بالرعاية الاجتماعية. كان التمييز على أساس الجنس في تعريف الجرائم موجودًا في بعض مناطق الولايات المتحدة. المرأة التي أطلقت النار وقتلت زوجها ستُتهم بالقتل ، لكن إطلاق زوجها النار على الزوجة يمكن أن يوصف بأنه "إطلاق نار عاطفي". فقط في عام 1968 ، على سبيل المثال ، ألغت محاكم بنسلفانيا قانون الولاية الذي يقضي بأن أي امرأة مدانة بارتكاب جناية يُعاقب عليها بالعقوبة القصوى المنصوص عليها في القانون. وكثيرا ما كانت البغايا تعرضن للملاحقة القضائية على الرغم من السماح لعملائهن الذكور بالإفراج عنهن مجانا. في معظم الولايات ، كان الإجهاض قانونيًا فقط إذا تم الحكم على حياة الأم بأنها مهددة جسديًا. في عام 1973 ، مع ذلك ، قضت المحكمة العليا في الولايات المتحدة بأن الولايات لا يمكنها تقييد حق المرأة في الإجهاض في الأشهر الثلاثة الأولى من حملها.

حتى القرن العشرين ، كانت النساء في دول أوروبا الغربية يعشن في ظل العديد من الإعاقات القانونية نفسها التي تعاني منها النساء في الولايات المتحدة. على سبيل المثال ، حتى عام 1935 ، لم يكن للمرأة المتزوجة في إنجلترا الحق الكامل في التملك والدخول في عقود على قدم المساواة مع النساء غير المتزوجات. فقط بعد عام 1920 تم تمرير تشريع يوفر للمرأة العاملة فرص عمل ودفع رواتب مساوية للرجل. لم يتم تمرير قانون حتى أوائل الستينيات من القرن الماضي كان يوازن جداول الأجور للرجال والنساء في الخدمة المدنية البريطانية.

النساء في العمل

في أمريكا الاستعمارية ، عادة ما تصبح النساء اللائي يكسبن عيشهن خياطات أو يحتفظن بالمنازل الداخلية. لكن بعض النساء عملن في مهن ووظائف متاحة في الغالب للرجال. كانت هناك طبيبات ومحاميات وخطباء ومعلمات وكاتبات ومغنيات. ومع ذلك ، بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، اقتصرت المهن المقبولة للمرأة العاملة على العمل في المصانع أو العمل المنزلي. تم استبعاد النساء من المهن باستثناء الكتابة والتدريس.

مهنة الطب هي مثال على المواقف المتغيرة في القرنين التاسع عشر والعشرين حول ما كان يعتبر عملاً مناسبًا للمرأة. قبل القرن التاسع عشر لم تكن هناك كليات طبية تقريبًا ، وكان بإمكان أي شخص مغامر تقريبًا ممارسة الطب. في الواقع ، كان التوليد مجالاً للمرأة.

وابتداءً من القرن التاسع عشر ، ازداد الإعداد التعليمي المطلوب ، وخاصة لممارسة الطب. أدى هذا إلى منع العديد من الشابات ، اللائي تزوجن مبكرًا وأنجبن العديد من الأطفال ، من دخول وظائف مهنية. على الرغم من أن التمريض المنزلي كان يعتبر مهنة مناسبة للإناث ، إلا أن التمريض في المستشفيات كان يمارسه الرجال بشكل شبه حصري. كما بدأ يظهر تمييز محدد ضد المرأة. على سبيل المثال ، منعت الجمعية الطبية الأمريكية ، التي تأسست عام 1846 ، النساء من العضوية. مُنعت النساء أيضًا من الالتحاق بكليات الطب "الرجالية" ، حيث التحقت النساء بمفردهن ، على سبيل المثال ، كلية الطب الأنثوية في بنسلفانيا ، التي تأسست عام 1850. ومع ذلك ، بحلول عام 1910 ، كانت النساء يدرسن في العديد من كليات الطب الرائدة ، وفي عام 1915 ، كانت النساء يلتحقن بالعديد من كليات الطب الرائدة. بدأت النقابة الطبية بقبول أعضاء من النساء.

في عام 1890 ، شكلت النساء حوالي 5 في المائة من إجمالي الأطباء في الولايات المتحدة. خلال الثمانينيات كانت النسبة حوالي 17 بالمائة. في نفس الوقت كانت نسبة الطبيبات حوالي 19 بالمائة في ألمانيا الغربية و 20 بالمائة في فرنسا. لكن في إسرائيل ، كان حوالي 32 في المائة من العدد الإجمالي للأطباء وأطباء الأسنان من النساء.

كما أن المرأة لم تحسن وضعها بشكل كبير في المهن الأخرى. في عام 1930 ، كان حوالي 2 في المائة من جميع المحامين والقضاة الأمريكيين من النساء في عام 1989 ، حوالي 22 في المائة. في عام 1930 ، لم تكن هناك مهندسات تقريبًا في الولايات المتحدة. في عام 1989 كانت نسبة المهندسات 7.5 في المائة فقط.

في المقابل ، كانت مهنة التدريس مجالًا كبيرًا لتوظيف النساء. في أواخر الثمانينيات من القرن الماضي ، كان عدد النساء اللائي يعملن في التدريس في المدارس الابتدائية والثانوية ضعف عدد الرجال. ومع ذلك ، في التعليم العالي ، شغلت النساء فقط حوالي ثلث مناصب التدريس ، وتتركز في مجالات مثل التعليم والخدمة الاجتماعية والاقتصاد المنزلي والتمريض وعلوم المكتبات. كانت نسبة صغيرة من معلمات الكليات والجامعات في العلوم الفيزيائية والهندسة والزراعة والقانون.

لا تزال الغالبية العظمى من النساء العاملات يعملن في الوظائف الكتابية ، وأعمال المصانع ، ومبيعات التجزئة ، ووظائف الخدمات. يمثل السكرتارية ، والمحاسبون ، والكاتبون نسبة كبيرة من العاملات الكتابات. غالبًا ما تعمل النساء في المصانع كمشغلات آلات ومجمعات ومفتشات. Many women in service jobs work as waitresses, cooks, hospital attendants, cleaning women, and hairdressers.

During wartime women have served in the armed forces. In the United States during World War II almost 300,000 women served in the Army and Navy, performing such noncombatant jobs as secretaries, typists, and nurses. Many European women fought in the underground resistance movements during World War II. In Israel women are drafted into the armed forces along with men and receive combat training.

Women constituted more than 45 percent of employed persons in the United States in 1989, but they had only a small share of the decision-making jobs. Although the number of women working as managers, officials, and other administrators has been increasing, in 1989 they were outnumbered about 1.5 to 1 by men. Despite the Equal Pay Act of 1963, women in 1970 were paid about 45 percent less than men for the same jobs in 1988, about 32 percent less. Professional women did not get the important assignments and promotions given to their male colleagues. Many cases before the Equal Employment Opportunity Commission in 1970 were registered by women charging sex discrimination in jobs.

Working women often faced discrimination on the mistaken belief that, because they were married or would most likely get married, they would not be permanent workers. But married women generally continued on their jobs for many years and were not a transient, temporary, or undependable work force. From 1960 to the early 1970s the influx of married women workers accounted for almost half of the increase in the total labor force, and working wives were staying on their jobs longer before starting families. The number of elderly working also increased markedly.

Since 1960 more and more women with children have been in the work force. This change is especially dramatic for married women with children under age 6: 12 percent worked in 1950, 45 percent in 1980, and 57 percent in 1987. Just over half the mothers with children under age 3 were in the labor force in 1987. Black women with children are more likely to work than are white or Hispanic women who have children. Over half of all black families with children are maintained by the mother only, compared with 18 percent of white families with children.

Despite their increased presence in the work force, most women still have primary responsibility for housework and family care. In the late 1970s men with an employed wife spent only about 1.4 hours a week more on household tasks than those whose wife was a full-time homemaker.

A crucial issue for many women is maternity leave, or time off from their jobs after giving birth. By federal law a full-time worker is entitled to time off and a job when she returns, but few states by the early 1990s required that the leave be paid. Many countries, including Mexico, India, Germany, Brazil, and Australia require companies to grant 12-week maternity leaves at full pay.

المرأة في السياسة

American women have had the right to vote since 1920, but their political roles have been minimal. Not until 1984 did a major party choose a woman Geraldine Ferraro of New York to run for vice-president (see Ferraro).

Jeanette Rankin of Montana, elected in 1917, was the first woman member of the United States House of Representatives. In 1968 Shirley Chisholm of New York was the first black woman elected to the House of Representatives (see Chisholm). Hattie Caraway of Arkansas first appointed in 1932 was, in 1933, the first woman elected to the United States Senate. Senator Margaret Chase Smith served Maine for 24 years (1949-73). Others were Maurine Neuberger of Oregon, Nancy Landon Kassebaum of Kansas, Paula Hawkins of Florida, and Barbara Mikulski of Maryland.

Wives of former governors became the first women governors Miriam A. Ferguson of Texas (1925-27 and 1933-35) and Nellie Tayloe Ross of Wyoming (1925-27) (see Ross, Nellie Tayloe). In 1974 Ella T. Grasso of Connecticut won a governorship on her own merits.

In 1971 Patience Sewell Latting was elected mayor of Oklahoma City, at that time the largest city in the nation with a woman mayor. By 1979 two major cities were headed by women: Chicago, by Jane Byrne, and San Francisco, by Dianne Feinstein. Sharon Pratt Dixon was elected mayor of Washington, D.C., in 1990.

Frances Perkins was the first woman Cabinet member as secretary of labor under President Franklin D. Roosevelt. Oveta Culp Hobby was secretary of health, education, and welfare in the Dwight D. Eisenhower Cabinet. Carla A. Hills was secretary of housing and urban development in Gerald R. Ford's Cabinet. Jimmy Carter chose two women for his original Cabinet Juanita M. Kreps as secretary of commerce and Patricia Roberts Harris as secretary of housing and urban development. Harris was the first African American woman in a presidential Cabinet. When the separate Department of Education was created, Carter named Shirley Mount Hufstedler to head it. Ronald Reagan's Cabinet included Margaret Heckler, secretary of health and human services, and Elizabeth Dole, secretary of transportation. Under George Bush, Dole became secretary of labor she was succeeded by Representative Lynn Martin. Bush chose Antonia Novello, a Hispanic, for surgeon general in 1990.

Reagan set a precedent with his appointment in 1981 of Sandra Day O'Connor as the first woman on the United States Supreme Court (see O'Connor). The next year Bertha Wilson was named to the Canadian Supreme Court. In 1984 Jeanne Sauve became Canada's first female governor-general (see Sauve).

In international affairs, Eleanor Roosevelt was appointed to the United Nations in 1945 and served as chairman of its Commission on Human Rights (see Roosevelt, Eleanor). Eugenie Anderson was sent to Denmark in 1949 as the first woman ambassador from the United States. Jeane Kirkpatrick was named ambassador to the United Nations in 1981.

Three women held their countries' highest elective offices by 1970. Sirimavo Bandaranaike was prime minister of Ceylon (now Sri Lanka) from 1960 to 1965 and from 1970 to 1977 (see Bandaranaike). Indira Gandhi was prime minister of India from 1966 to 1977 and from 1980 until her assassination in 1984 (see Gandhi, Indira). Golda Meir was prime minister of Israel from 1969 to 1974 (see Meir). The first woman head of state in the Americas was Juan Peron's widow, Isabel, president of Argentina in 1974-76 (see Peron). Elisabeth Domitien was premier of the Central African Republic in 1975-76. Margaret Thatcher, who first became prime minister of Great Britain in 1979, was the only person in the 20th century to be reelected to that office for a third consecutive term (see Thatcher). Also in 1979, Simone Weil of France became the first president of the European Parliament.

In the early 1980s Vigdis Finnbogadottir was elected president of Iceland Gro Harlem Brundtland, prime minister of Norway and Milka Planinc, premier of Yugoslavia. In 1986 Corazon Aquino became president of the Philippines (see Aquino). From 1988 to 1990 Benazir Bhutto was prime minister of Pakistan the first woman to head a Muslim nation (see Bhutto).

In 1990 Mary Robinson was elected president of Ireland and Violeta Chamorro, of Nicaragua. Australia's first female premier was Carmen Lawrence of Western Australia (1990), and Canada's was Rita Johnston of British Columbia (1991). In 1991 Khaleda Zia became the prime minister of Bangladesh and Socialist Edith Cresson was named France's first female premier. Poland's first female prime minister, Hanna Suchocka, was elected in 1992.

Feminist Philosophies

At the end of the 18th century, individual liberty was being hotly debated. In 1789, during the French Revolution, Olympe de Gouges published a 'Declaration of the Rights of Woman' to protest the revolutionists' failure to mention women in their 'Declaration of the Rights of Man'. In 'A Vindication of the Rights of Women' (1792) Mary Wollstonecraft called for enlightenment of the female mind.

Margaret Fuller, one of the earliest female reporters, wrote 'Woman in the Nineteenth Century' in 1845. She argued that individuals had unlimited capacities and that when people's roles were defined according to their sex, human development was severely limited.

Elizabeth Cady Stanton was a leading theoretician of the women's rights movement. Her 'Woman's Bible', published in parts in 1895 and 1898, attacked what she called the male bias of the Bible. Contrary to most of her religious female colleagues, she believed further that organized religion would have to be abolished before true emancipation for women could be achieved. (See also Stanton, Elizabeth Cady.)

Charlotte Perkins Gilman characterized the home as inefficient compared with the mass-production techniques of the modern factory. She contended, in books like 'Women and Economics' (1898), that women should share the tasks of homemaking, with the women best suited to cook, to clean, and to care for young children doing each respective task.

Politically, many feminists believed that a cooperative society based on socialist economic principles would respect the rights of women. The Socialist Labor party, in 1892, was one of the first national political parties in the United States to include woman suffrage as a plank in its platform.

During the early 20th century the term new woman came to be used in the popular press. More young women than ever were going to school, working both in blue- and white-collar jobs, and living by themselves in city apartments. Some social critics feared that feminism, which they interpreted to mean the end of the home and family, was triumphing. Actually, the customary habits of American women were changing little. Although young people dated more than their parents did and used the automobile to escape parental supervision, most young women still married and became the traditional housewives and mothers.

Women in Reform Movements

Women in the United States during the 19th century organized and participated in a great variety of reform movements to improve education, to initiate prison reform, to ban alcoholic drinks, and, during the pre-Civil War period, to free the slaves.

At a time when it was not considered respectable for women to speak before mixed audiences of men and women, the abolitionist sisters Sarah and Angelina Grimke of South Carolina boldly spoke out against slavery at public meetings (see Grimke Sisters). Some male abolitionists including William Lloyd Garrison, Wendell Phillips, and Frederick Douglass supported the right of women to speak and participate equally with men in antislavery activities. In one instance, women delegates to the World's Anti-Slavery Convention held in London in 1840 were denied their places. Garrison thereupon refused his own seat and joined the women in the balcony as a spectator.

Some women saw parallels between the position of women and that of the slaves. In their view, both were expected to be passive, cooperative, and obedient to their master-husbands. Women such as Stanton, Lucy Stone, Lucretia Mott, Harriet Tubman, and Sojourner Truth were feminists and abolitionists, believing in both the rights of women and the rights of blacks. (See also individual biographies.)

Many women supported the temperance movement in the belief that drunken husbands pulled their families into poverty. In 1872 the Prohibition party became the first national political party to recognize the right of suffrage for women in its platform. Frances Willard helped found the Woman's Christian Temperance Union (see Willard, Frances).

During the mid-1800s Dorothea Dix was a leader in the movements for prison reform and for providing mental-hospital care for the needy. The settlement-house movement was inspired by Jane Addams, who founded Hull House in Chicago in 1889, and by Lillian Wald, who founded the Henry Street Settlement House in New York City in 1895. Both women helped immigrants adjust to city life. (See also Addams Dix.)

Women were also active in movements for agrarian and labor reforms and for birth control. Mary Elizabeth Lease, a leading Populist spokeswoman in the 1880s and 1890s in Kansas, immortalized the cry, "What the farmers need to do is raise less corn and more hell." Margaret Robins led the National Women's Trade Union League in the early 1900s. In the 1910s Margaret Sanger crusaded to have birth-control information available for all women (see Sanger).

Fighting for the Vote

The first women's rights convention took place in Seneca Falls, N.Y., in July 1848. The declaration that emerged was modeled after the Declaration of Independence. Written by Elizabeth Cady Stanton, it claimed that "all men and women are created equal" and that "the history of mankind is a history of repeated injuries and usurpations on the part of man toward woman." Following a long list of grievances were resolutions for equitable laws, equal educational and job opportunities, and the right to vote.

With the Union victory in the Civil War, women abolitionists hoped their hard work would result in suffrage for women as well as for blacks. But the 14th and 15th Amendments to the Constitution, adopted in 1868 and 1870 respectively, granted citizenship and suffrage to blacks but not to women.

Disagreement over the next steps to take led to a split in the women's rights movement in 1869. Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony, a temperance and antislavery advocate, formed the National Woman Suffrage Association (NWSA) in New York. Lucy Stone organized the American Woman Suffrage Association (AWSA) in Boston. The NWSA agitated for a woman-suffrage amendment to the Federal Constitution, while the AWSA worked for suffrage amendments to each state constitution. Eventually, in 1890, the two groups united as the National American Woman Suffrage Association (NAWSA). Lucy Stone became chairman of the executive committee and Elizabeth Cady Stanton served as the first president. Susan B. Anthony, Carrie Chapman Catt, and Dr. Anna Howard Shaw served as later presidents.

The struggle to win the vote was slow and frustrating. Wyoming Territory in 1869, Utah Territory in 1870, and the states of Colorado in 1893 and Idaho in 1896 granted women the vote but the Eastern states resisted. A woman-suffrage amendment to the Federal Constitution, presented to every Congress since 1878, repeatedly failed to pass.

Excerpted from Compton's Interactive Encyclopedia
Copyright (c) 1994, 1995 Compton's NewMedia, Inc.


Understanding Biographical Information

Personal information is personal data that distinguishes one individual from another. The most basic of this information is a person's biographical data, which includes name, address, gender, marital status, and date of birth.

When you manage many individuals in a database, you want to know and quickly access more than the basic information about them. With the personal information data pages, you can also enter and track an individual's various telephone numbers and addresses (street, email, and uniform resource locator [URL]), and you can maintain data about the individual's ethnicity, visa and permits, citizenship and passports, languages, relationships, religious preference, emergency contacts, and work experience.

You can enter and maintain different name types for an individual. With effective dating, you can also maintain and review the history of name changes for each type. For example, when the divorced Mrs. Edith Jones advises your institution that she has remarried and changed her last name to Bramowitz, you can maintain her preferred name, Edith Bramowitz her former name, Edith Jones and her maiden name, Edith Brown. Departments that need to know when these name changes occurred can determine that by reviewing the history of each name type.

You can also enter and maintain different address types for an individual. For example, you might want to enter an individual's home, business, mailing, and permanent address. You can update these addresses as needed and maintain the address change history. In addition to traditional addresses, many individuals have at least one email or web address and several telephone numbers. You can enter and review electronic addresses and phone numbers in your system. After you enter addresses data, you can run processes to apply or remove seasonal addresses, update linked addresses, and search for a specific address for an individual.

Use the pages described in this documentation to report personal attributes, including the ethnicity of students, staff, and constituents in your campus community. The United States government requires that students must be placed in at least one of a limited number of ethnic groups.

You can identify the reciprocal individual relationships that your institution wants to track. Reciprocal relationships include spouses, mother and daughter or mother and son, brother and brother or brother and sister, employer and employee, and so on.

You can use reciprocal relationships to associate an individual in your database with another individual inside or outside of your database. When you associate two individuals, you can set up joint communications for them and maintain one joint address to which to send the joint communication. For example, you can set up a joint communication addressed to Mr. and Mrs. Smith.

You can set the system to automatically verify the marital status that you enter on the Biographical Details Data page against the relationship that you select on the Relationships page. To set automatic marital status verification, select the marital status and associated relationship on the Relationship/Marital Status page that you want the system to verify. If the verification determines that the marital status of either individual is not the specified status for that relationship, a warning message appears, suggesting that you update the marital status on the Biographical Details page. For example, if you set the marital status of Married and the relationship of Spouse on the Relationships/Marital Status page, when you select the relationship of Spouse on the Relationships page, the system verifies that the marital status of each individual on the Biographical Details page is Married. If the marital status of either individual is different from Married, the system displays the warning message.

Note: Some default values for relationships are set on the Installation Defaults - Campus Community page including reciprocal relationships. When the Create Reciprocal Relationship check box is selected on the Installation Default - CC page, the system automatically updates the relationship record for both IDs when you enter and save information on pages in the Relationship component.

You can track which languages an individual can read, speak, or write and to what degree of proficiency. You can also identify the religious preference, if any, reported by an individual and track the religious preferences of your overall campus community. You can also set preferences for the language and method by which an individual wants to receive communications from your institution.

You can enter the names, addresses, and telephone numbers of people to contact when an individual has an emergency situation. You can enter as many contacts and as many phone numbers for each contact as the individual provides or as your institution requires.

You can use U.S. Standard Industry Classification (SIC) and Standard Occupational Classification (SOC) codes to identify and track data about an individual's work experience, including the name of the individual's former employer, employment begin and end dates, and the most current rate of pay.

You can enter or update most basic biographical data about an individual on the Biographical Details page when you create the personal record, or you can access pages described in this section to edit or update specific information. When you save information on the pages described in this section, the system writes it to the relevant maintenance tables and updates the same information on other pages where it appears, including the Biographical Details page.

When you license PeopleSoft Campus Self Service, you can also present basic biographical information to students and faculty so that they can view and update their own information, which minimizes the need for your staff to enter and maintain the data.


What Information is Available in Marriage Reports?

سجلات الزواج

Marriage records are asource of family information, including Marriage Dates, Bride and Groom&rsquos Sex, Ages, Full Names and more.Use our fast online search to know Bride&rsquos Maiden Name or the full Marital History of both spouses.

Bride & Groom Information

Check if someone has recently got married or see the current marital status of any given bride or groom &ndash single or divorced. Access Full Names of the Bride and Groom, Contact info, Residences, Ages, Races, Dates and Places of Birth and Previous Marriages.

Relatives & Family Members

Check more details about someone&rsquos family, instantly extracted from thousands of Local, State or County databases just for you. Locate someone&rsquos Family Members, long-lost Relatives or check out their Names, Contact Information and more.

Public Records

Get quick access to Public records that will offer a clear view over information sourced straight from sources like Criminal Records, Bankruptcy Filings and more. Further data covering Assets, Judgments, Liens is also a click away.


A Brief History of Civil Rights in the United States

  • 1970 - A same-sex couple in Minnesota applies for a marriage license. They are denied and their case goes to the state Supreme Court.
  • 1973 - Maryland becomes the first state to ban same-sex marriage
  • 1976 - a non-church sanctioned gay wedding makes news
  • 1983 - 'spousal' rights of same-sex couples become an issue - a lesbian couple is confronted with the spousal rights issue when one of them is in a car accident and the other is denied the right to care for her.
  • 1984 - Berkeley, CA passes the nation's first domestic partnership law
  • 1987 - first mass same-sex wedding ceremony - occurs on the National Mall - nearly 2000 same-sex marriages take place
  • 1989 - court rulings in NY and CA define same-sex couples as families
  • 1992 - same-sex employees begin to receive domestic partner benefits from Levi Strauss & Co. and the state of Mass.
  • 1993 - the Hawaii Supreme Court rules that same-sex marriages cannot be denied unless there is a "compelling" reason to do so - Hawaii legislators respond by passing an amendment to ban gay marriage
  • 1995 - Utah governor signs a state DOMA statute into law
  • 1996 - President Clinton signs the federal DOMA
  • 1997 - Hawaii becomes the first state to offer domestic partnership benefits to same sex couples
  • 1998 - Alaskan and Hawaiian voters approve state constitutional bans on same-sex marriage
  • 1999 - Vermont's Supreme Court rules that same-sex couples must receive the same benefits and protections as any other married couple under the Vermont Constitution
  • 2000 - the Central Conference of American Rabbis agrees to allow religious ceremonies for same-sex couples while Vermont becomes the first state to pass a law granting the full benefits of marriage to same-sex couples. Nebraska voters approve a state constitutional ban on same-sex marriage
  • 2002 - Nevada votes to approve a state constitutional ban on same-sex marriage
  • 2003 - A proposed amendment to the federal Constitution is introduced to the House of Representatives. It would define marriage as only between a man and a woman. The U.S. Supreme Court decides لورانس ضد تكساس, striking down sodomy law and enshrining a broad constitutional right to sexual privacy. California passes a domestic partnership law which provides same-sex partners with almost all the rights and responsibilities as spouses in civil marriages. President Bush states that he wants marriage reserves for heterosexuals and the Massachusetts Supreme Court hands down a decision that makes Massachusetts the first state to legalize gay marriage.
  • 2004 - The city of San Francisco begins marrying same-sex couples in an open challenge to CA law and New Mexico begins issuing marriage licenses to same-sex couples as their law does not mention gender. Portland, Oregon also begins issuing marriage licenses to same-sex couples. A poll taken by the Washington Post shows that 51% of the country favors allowing same-sex couples to form civil unions. While San Francisco is told to halt same-sex unions, Oregon takes the more drastic step of halting all marriages until the state decides who can and cannot wed. The proposed constitutional amendment with the same-sex ban dies in the U.S. Senate after testimony against it from conservative politicians. Missouri votes to ban same-sex marriage. Washington state says yes to same-sex marriage in a court decision while the California Supreme Court voids same-sex marriages. Several states pass initiatives to ban same-sex marriages.
  • 2005 - In New York, a state judge calls the state ban on same-sex marriage illegal. California's legislature attempts to pass a law legalizing same-sex unions but it is vetoed by the governor. Connecticut becomes the second state to approve same-sex unions.
  • 2006 - The New Jersey Supreme Court orders the legislature to recognize same-sex unions.
  • 2008 - California's Supreme Court overturns the ban on gay marriage. This leads to California voters approving a constitutional ban on same-sex marriage. Florida and Arizona voters do the same.
  • 2009 - The Iowa Supreme Court overturns the state ban on same-sex marriage. Vermont's legislature legalizes same-sex marriages. Maine and New Hampshire follow suit, though Maine voters later repeal the state law allowing same-sex marriage.
  • 2010 - California's voter-passed ban on same-sex marriage from 2008, known as Prop 8, is declared unconstitutional.
  • 2011 - President Obama declares DOMA unconstitutional. New York legalizes same-sex marriage.
  • 2012 - The Ninth Circuit finds Prop 8 unconstitutional. Washington state, Maine, and Maryland legalize same-sex marriage by popular vote.
  • 2013 - Rhode Island, Delaware, Minnesota, New Jersey, Hawaii, Illinois, and New Mexico legalize same-sex marriage. The U.S. Supreme Court finds Section 3 of DOMA unconstitutional. It also decides the Prop 8 defenders lack standing, clearing the way for same-sex unions to be legalized in California. The IRS recognizes same-sex married couples. Utah's same-sex marriage ban is found unconstitutional.
  • 2014 - Oregon, Pennsylvania, Kansas, and South Carolina legalize same-sex marriage. The Presbyterian church votes to allow same-sex ceremonies. The U.S. Supreme Court decides a case that allows for same-sex marriage in 5 states (VA, OK, UT, WI, and IN) but declines to make a blanket statement for all states.
  • 2015 - The U.S. Supreme Court makes same-sex marriages legal in all 50 states in أوبيرجفيل ضد هودجز.

It is only fitting to end this timeline with the following quote from that decision:

&ldquoNo union is more profound than marriage, for it embodies the highest ideals of love, fidelity, devotion, sacrifice, and family. In forming a marital union, two people become something greater than once they were. As some of the petitioners in these cases demonstrate, marriage embodies a love that may endure even past death. It would misunderstand these men and women to say they disrespect the idea of marriage. Their plea is that they do respect it, respect it so deeply that they seek to find its fulfillment for themselves. Their hope is not to be condemned to live in loneliness, excluded from one of civilization's oldest institutions. They ask for equal dignity in the eyes of the law. The Constitution grants them that right.&rdquo


Register to Vote, Update Voter Registration or Cancel Voter Registration

How to register:
Print the Voter Registration Form, fill-out the form, sign it and then submit it to your County Auditor. Your Voter Registration form with an original signature must be received by the auditor 15 days before any election if you wish to vote in that election. South Dakota law does not allow you to submit your voter registration form via fax or email.

You can use this form to:

  • Register to vote in South Dakota
  • Change your registration name or address
  • Change your party affiliation
  • Cancel your voter registration. You may do this by filling out the bottom portion of the voter registration form. (Sections 9-12)

Download a fillable PDF voter registration form by clicking this button:
Voter Registration Form Word Document

Registering to vote in South Dakota is a simple and easy process. Follow the guidelines below to register to vote.

  • Be a United States citizen (South Dakota Constitution, Article VII, Section 2)
  • Reside in South Dakota (residency defined)
  • Be at least 18 years old on or before the next election
  • Not currently serving a sentence for a felony conviction which included imprisonment, served or suspended, in an adult penitentiary system (See additional felony information)
  • Not be judged mentally incompetent by a court of law

You may also register to vote at the following locations:

  • The South Dakota Democratic Primary is open to registered Democrats and Independents/No Party Affiliation voters, but not Republicans.
  • The South Dakota Libertarian Primary is open to voters registered as Libertarian, Independent or No Party Affiliation.
  • The South Dakota Republican Primary is closed to only registered Republicans.

In a Primary election, a voter is given only the ballot for the party which the voter is registered in, except for voters registered as an Independent or No Party Affiliation (NPA).


Understanding the Unlimited Marital Deduction

The unlimited marital deduction is an estate tax provision that went into effect in 1982. The provision eliminated both the federal estate and gift tax on transfers of property between spouses, in effect, treating them as one economic unit. The deduction was adopted by Congress to redress the problem of estates being pushed into higher tax brackets by inflation. Because the estate tax, like the income tax, is progressive, estates that grow with inflation are hit with higher tax rates.

With the unlimited marital deduction, the amount of property that can be transferred between spouses is unlimited, meaning that a spouse can transfer all of his or her property to the other spouse, during lifetime or at death, without incurring any federal estate or gift tax liabilities on this first transfer. The transfer is made possible through an unlimited deduction from estate and gift tax that postpones the transfer's taxes on the property inherited from each other until the second spouse’s death.

In other words, the unlimited marital deduction allows married couples to delay the payment of estate taxes upon the death of the first spouse because after the surviving spouse dies, all assets in the estate over the applicable exclusion amount will be included in the survivor’s taxable estate.

$11.58 million

For tax year 2020, the IRS estate and gift tax exemption is $11.58 million per individual. For tax year 2021, this amount increases to $11.7 million per individual.  

Any asset that is transferred to a surviving spouse can be included in the spouse's taxable estate—unless it is spent or gifted during the surviving spouse's lifetime. Alternatively, if the surviving spouse remarries, the unlimited marital deduction may allow the assets to pass to the new spouse without the application of estate and/or gift taxes. In some situations, fewer taxes will be paid by using additional estate planning methods such as using exemptions or trusts.

$15,000

Any gifts over $15,000 are subject to taxation—unless gifts are made to a spouse, which has no limit and no tax. This amount remains the same in 2021.  


شاهد الفيديو: اللقاء الصحافي للناخب الوطني هيرفي رونار بعد الفوز على تونس وديا - 20 نونبر 2018 برادس (قد 2022).


تعليقات:

  1. Sakus

    انت لست على حق. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنتحدث.

  2. Yameen

    سألقي نظرة بالتأكيد ...



اكتب رسالة