مقالات

الدين والعنف والمؤرخ

الدين والعنف والمؤرخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الدين والعنف والمؤرخ

بقلم ري مور

الورقة المقدمة فيمؤتمر ييل للدين والعنف (فبراير 2008)

مقدمة: قبل السنة الثالثة بعد الألفية ، بدأ الرجال في إعادة بناء الكنائس في جميع أنحاء العالم ، ولكن بشكل خاص في إيطاليا والغال ، على الرغم من أن الكنائس الموجودة في الغالب قد تم بناؤها بشكل صحيح وليست على الأقل لا تستحق. لكن يبدو أن كل مجتمع مسيحي كان يهدف إلى تجاوز جميع المجتمعات الأخرى في روعة البناء. كان الأمر كما لو أن العالم كله كان يتحرر من نفسه ، ويتجاهل الماضي ويغطي نفسه في كل مكان بعباءة بيضاء من الكنائس.

قد تكون كلمات المؤرخ راؤول جلابر (الأصلع) ، التي كتبها حوالي عام 1040 ، مألوفة لكثير منكم ، حيث يتم اقتباسها بانتظام في الكتب المدرسية لتاريخ العصور الوسطى كرمز للتحول في ثروات أوروبا في بداية الثانية. الألفية م. الماضي الذي تم تجاهله ، وفقًا لهذه العقيدة الراسخة ، تميز قبل كل شيء بالعنف. لقد دمرت أوروبا بسبب غزوات الفايكنج والمجريين والعرب من الخارج والحرب الدامية المستمرة للأرستقراطية "الإقطاعية" داخلها.

في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، خرجت أوروبا الغربية من العنف بأشكال عديدة ، لا سيما الغزو "البربري" والحرب "الخاصة" ، أو "الفوضى الإقطاعية" ، وهي شكل من أشكال "الفوضى" التي سميت لأنها سعت لتحقيق المصالح العائلية للأبطال بدلاً من المصلحة العامة المتصورة - التي يدركها المؤرخون - مثل بناء الدولة أو الأمة ، أو `` توسع أوروبا '' أو الحضارة بشكل أكبر - أي غزو وقهر `` البرابرة '' بدلاً من ذلك للغزو من قبلهم.


شاهد الفيديو: حلقة خاصة مع المفكر زكريا أوزون (يونيو 2022).