مقالات

المايا - التاريخ

المايا - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تطورت حضارة المايا في الأراضي المنخفضة في غواتيمالا وبليز والمكسيك وهندوراس. كان هناك طعام أساسي كان الذرة. لقد طوروا ببطء سلسلة من دول المدن. بحلول عام 700 م ، كان هناك حوالي 25 دولة مستقلة يبلغ عدد كل منها حوالي 30000. طور المايا أهرامات مقابر كبيرة يصل ارتفاعها إلى 250 قدمًا. كانت تيكال أكبر مدن المايا ، حيث تغطي مساحة 32 ميلاً مربعاً وتضم ستة مجمعات معابد.

حاكم كان من المفترض أن ينحدر من الآلهة حكم حضارة المايا. هو أو في بعض الحالات ربطت الكون معًا. كان المايا يؤمنون بطقوس التضحية البشرية. كان إراقة الدماء مهمًا بشكل خاص لطقوس المايا.

غالبًا ما شنت دول المدن المايا حربًا ضد بعضها البعض. كانت حروبهم عدة مرات لتأمين الأسرى للتضحية الطقسية.


لم يستخدم شعب المايا "المال" بالمعنى الحديث. لم يكن هناك شكل مقبول عالميًا للعملة يمكن استخدامه في أي مكان في منطقة المايا. حتى العناصر الثمينة ، مثل بذور الكاكاو أو الملح أو حجر السج أو الذهب تميل إلى التباين في القيمة من منطقة أو مدينة إلى أخرى ، وغالبًا ما ترتفع قيمتها كلما كانت هذه العناصر بعيدة عن مصدرها. كان هناك نوعان من السلع التي تم تسويقها من قبل المايا: سلع هيبة وعناصر المعيشة. كانت العناصر المرموقة عبارة عن أشياء مثل اليشم والذهب والنحاس والفخار المزخرف للغاية وعناصر الطقوس وأي عنصر آخر أقل عملية تستخدمه طبقة المايا العليا كرمز للمكانة. تم استخدام عناصر الكفاف بشكل يومي ، مثل الطعام والملابس والأدوات والفخار الأساسي والملح وما إلى ذلك.

تميل دويلات مدن المايا المبكرة إلى إنتاج جميع عناصر الكفاف الخاصة بهم. كانت الزراعة الأساسية - في الغالب إنتاج الذرة والفاصوليا والكوسا - هي المهمة اليومية لغالبية سكان المايا. باستخدام الزراعة الأساسية للقطع والحرق ، ستزرع عائلات المايا سلسلة من الحقول التي يُسمح لها بالباحة في بعض الأحيان. المواد الأساسية ، مثل الفخار للطهي ، كانت تصنع في المنازل أو في ورش العمل المجتمعية. في وقت لاحق ، عندما بدأت مدن المايا في النمو ، تجاوزت إنتاجها الغذائي وزادت تجارة المواد الغذائية. الضروريات الأساسية الأخرى ، مثل الملح أو الأدوات الحجرية ، تم إنتاجها في مناطق معينة ثم تداولها في أماكن تفتقر إليها. شاركت بعض المجتمعات الساحلية في التجارة قصيرة المدى للأسماك والمأكولات البحرية الأخرى.


أين تشيتشن إيتزا؟

تقع مدينة تشيتشن إيتزا على بعد حوالي 120 ميلاً من منتجع كانكون في العصر الحديث ، في شبه جزيرة يوكاتان في المكسيك.

اسم تشيتشن إيتزا هو مصطلح لغة المايا لـ & # x201Cat فم بئر الإيتزا. & # x201D كان الإيتزا مجموعة عرقية من المايا الذين صعدوا إلى السلطة في الجزء الشمالي من شبه جزيرة يوكاتان ، حيث المدينة يقع.

يشير اسم البئر إلى عدد من الأنهار الجوفية التي تجري تحت المنطقة ومن المحتمل أنها كانت مصدر المياه للمدينة. جعل هذا الوصول السهل إلى المياه الموقع مثاليًا لمدينة بحجم تشيتشن إيتزا.


إلهة Ninkharsag - الأم القوية القديمة التي تلاشت في الروح القدس

الأكثر قراءة اليوم

المقالات الفيروسية

تم اقتباس الأصول القديمة من قبل:

أهم القصص الجديدة

الأساطير وأساطير أمبير

أصول بشرية

التكنولوجيا القديمة

الأماكن القديمة

رأي

مهمتنا

في Ancient Origins ، نعتقد أن أحد أهم مجالات المعرفة التي يمكننا متابعتها كبشر هي بداياتنا. وبينما قد يبدو بعض الناس راضين عن القصة كما هي ، فإن وجهة نظرنا هي أن هناك عددًا لا يحصى من الألغاز والشذوذ العلمي والتحف المدهشة التي لم يتم اكتشافها وتفسيرها بعد.

الهدف من Ancient Origins هو تسليط الضوء على الاكتشافات الأثرية الحديثة ، والأبحاث الأكاديمية والأدلة التي استعرضها النظراء ، بالإضافة إلى تقديم وجهات نظر وتفسيرات بديلة للعلوم والآثار والأساطير والدين والتاريخ في جميع أنحاء العالم.

نحن موقع Pop Archaeology الوحيد الذي يجمع بين البحث العلمي والمنظورات المبتكرة.

من خلال الجمع بين كبار الخبراء والمؤلفين ، يستكشف موقع علم الآثار هذا الحضارات المفقودة ، ويفحص الكتابات المقدسة ، ويقوم بجولات في الأماكن القديمة ، ويبحث في الاكتشافات القديمة ويتساءل عن الأحداث الغامضة. إن مجتمعنا المفتوح مكرس للبحث في أصول جنسنا البشري على كوكب الأرض ، والتساؤل أينما قد تأخذنا الاكتشافات. نسعى لإعادة سرد قصة بداياتنا.


محتويات

تطورت حضارة المايا داخل المنطقة الثقافية لأمريكا الوسطى ، والتي تغطي منطقة تمتد من شمال المكسيك جنوبًا إلى أمريكا الوسطى. [3] كانت أمريكا الوسطى واحدة من ستة مهود للحضارة في جميع أنحاء العالم. [4] أدت منطقة أمريكا الوسطى إلى سلسلة من التطورات الثقافية التي شملت المجتمعات المعقدة والزراعة والمدن والعمارة الأثرية والكتابة وأنظمة التقويم. [5] تضمنت مجموعة السمات المشتركة بين ثقافات أمريكا الوسطى أيضًا المعرفة الفلكية ، والتضحية بالدم والبشر ، والرؤية الكونية التي نظرت إلى العالم على أنه مقسم إلى أربعة أقسام تتماشى مع الاتجاهات الأساسية ، ولكل منها سمات مختلفة ، وتقسيم ثلاثي الاتجاهات من العالم إلى العالم السماوي والأرض والعالم السفلي. [6]

بحلول عام 6000 قبل الميلاد ، كان سكان أمريكا الوسطى الأوائل يجربون تدجين النباتات ، وهي عملية أدت في النهاية إلى إنشاء مجتمعات زراعية مستقرة. [7] سمح المناخ المتنوع بتنوع كبير في المحاصيل المتاحة ، ولكن جميع مناطق أمريكا الوسطى زرعت المحاصيل الأساسية من الذرة والفاصوليا والاسكواش. [8] استخدمت جميع ثقافات أمريكا الوسطى تقنية العصر الحجري بعد ج. 1000 م اشتغل بالنحاس والفضة والذهب. كانت أمريكا الوسطى تفتقر إلى حيوانات الجر ، ولم تستخدم العجلة ، وامتلكت عددًا قليلاً من الحيوانات الأليفة ، وكانت وسيلة النقل الرئيسية هي السير على الأقدام أو بالزورق. [9] كان سكان أمريكا الوسطى ينظرون إلى العالم على أنه عدائي ومحكوم بآلهة لا يمكن التنبؤ بها. تم لعب طقوس لعبة أمريكا الوسطى على نطاق واسع. [10] أمريكا الوسطى متنوعة لغويًا ، حيث تقع معظم اللغات ضمن عدد صغير من العائلات اللغوية - والعائلات الرئيسية هي المايا ، والميكسي-زوكوين ، والأوتومنغوي ، والأوتو-أزتيك ، وهناك أيضًا عدد من العائلات الصغيرة والعزلات. تشترك منطقة لغة أمريكا الوسطى في عدد من الميزات المهمة ، بما في ذلك الكلمات المستعارة على نطاق واسع ، واستخدام نظام الأرقام الحي. [11]

غطت أراضي المايا ثلث أمريكا الوسطى ، [12] وكانت المايا منخرطة في علاقة ديناميكية مع الثقافات المجاورة التي تضمنت الأولمك ، ميكستيك ، تيوتيهواكان ، الأزتيك ، وغيرهم. [13] خلال الفترة الكلاسيكية المبكرة ، كانت مدن المايا في تيكال وكامينالجويو بؤرتين رئيسيتين للمايا في شبكة امتدت إلى ما وراء منطقة المايا إلى مرتفعات وسط المكسيك. [14] في نفس الوقت تقريبًا ، كان هناك تواجد قوي للمايا في مجمع تيتيتلا في تيوتيهواكان. [15] بعد قرون ، خلال القرن التاسع الميلادي ، تم رسم الجداريات في Cacaxtla ، وهو موقع آخر في مرتفعات وسط المكسيك ، بأسلوب مايا. [16] ربما كان هذا إما محاولة لمواءمة نفسها مع منطقة المايا التي لا تزال قوية بعد انهيار تيوتيهواكان وما تلاه من انقسام سياسي في المرتفعات المكسيكية ، [17] أو محاولة للتعبير عن أصل بعيد لسكان المايا. [18] كانت لمدينة تشيتشن إيتزا في المايا وعاصمة تولتيك البعيدة تولا علاقة وثيقة بشكل خاص. [19]

احتلت حضارة المايا منطقة واسعة شملت جنوب شرق المكسيك وشمال أمريكا الوسطى. تضمنت هذه المنطقة شبه جزيرة يوكاتان بأكملها وجميع الأراضي التي تم دمجها الآن في البلدان الحديثة مثل غواتيمالا وبليز ، وكذلك الأجزاء الغربية من هندوراس والسلفادور. [20] يتكون معظم شبه الجزيرة من سهل شاسع مع تلال قليلة أو جبال وسواحل منخفضة بشكل عام. [21]

تتكون منطقة بيتين من سهل منخفض من الحجر الجيري مليء بالغابات [22] تمتد سلسلة من أربع عشرة بحيرة عبر حوض الصرف المركزي لبيتين. [23] إلى الجنوب يرتفع السهل تدريجيًا نحو المرتفعات الغواتيمالية. [24] تغطي الغابات الكثيفة شمال بيتين وبليز ومعظم مناطق كوينتانا رو وجنوب كامبيتشي وجزء من جنوب ولاية يوكاتان. في أقصى الشمال ، يتحول الغطاء النباتي إلى غابة منخفضة تتكون من فرك كثيف. [25]

تقع منطقة سوكونوسكو الساحلية إلى الجنوب من سييرا مادري دي تشياباس ، [26] وتتكون من سهل ساحلي ضيق وسفوح جبال سييرا مادري. [27] تمتد مرتفعات المايا شرقاً من تشياباس إلى غواتيمالا ، لتصل إلى أعلى مستوياتها في سييرا دي لوس كوتشوماتانيس. كانت المراكز السكانية الرئيسية في المرتفعات ما قبل كولومبوس تقع في أكبر وديان المرتفعات ، مثل وادي غواتيمالا ووادي كويتزالتينانغو. في المرتفعات الجنوبية ، يمتد حزام من الأقماع البركانية بالتوازي مع ساحل المحيط الهادئ. تمتد المرتفعات شمالًا إلى فيراباز ، وتنزل تدريجياً إلى الشرق. [28]

ينقسم تاريخ حضارة المايا إلى ثلاث فترات رئيسية: فترات ما قبل الكلاسيكية ، والكلاسيكية ، وما بعد الكلاسيكية. [29] وسبق ذلك العصر القديم ، حيث ظهرت أولى القرى المستقرة والتطورات المبكرة في الزراعة. [30] يعتبر العلماء المعاصرون هذه الفترات بمثابة تقسيمات تعسفية لتسلسل زمني للمايا ، وليس مؤشرًا على التطور الثقافي أو الانحدار. [31] يمكن أن تختلف تعريفات تواريخ البدء والانتهاء لفترات الفترات بمقدار قرن ، اعتمادًا على المؤلف. [32]

التسلسل الزمني لمايا [33]
فترة قسم بلح
ممات 8000 - 2000 قبل الميلاد [34]
ما قبل الكلاسيكية في وقت مبكر قبل الكلاسيكية 2000-1000 ق
وسط ما قبل الكلاسيكية أوائل العصر الكلاسيكي 1000-600 ق
أواخر العصر الكلاسيكي 600 - 350 ق
أواخر العصر الكلاسيكي في وقت مبكر في وقت متأخر ما قبل الكلاسيكية 350-1 ق
أواخر أواخر العصر الكلاسيكي 1 ق.م - 159 م
محطة ما قبل الكلاسيكية 159 - 250 م
كلاسيك الكلاسيكية المبكرة 250 - 550 م
أواخر الكلاسيكية 550 - 830 م
كلاسيك المحطة 830 - 950 م
Postclassic أوائل Postclassic 950 - 1200 م
أواخر Postclassic 1200 - 1539 م
فترة الاتصال 1511 - 1697 م [35]

فترة ما قبل الكلاسيكية (2000 ق.م - 250 م)

طورت حضارة المايا أول حضارة لها في فترة ما قبل العصر الكلاسيكي. [36] يواصل العلماء مناقشة متى بدأ عصر حضارة المايا. احتلال المايا في كويلو (بليز الحديثة) يرجع تاريخه إلى حوالي 2600 قبل الميلاد. [37] تم إنشاء المستوطنات حوالي عام 1800 قبل الميلاد في منطقة سوكونوسكو على ساحل المحيط الهادئ ، وكانت المايا تزرع بالفعل المحاصيل الأساسية من الذرة والفاصوليا والكوسا والفلفل الحار. [38] تميزت هذه الفترة بالمجتمعات المستقرة وإدخال الفخار والتماثيل المصنوعة من الطين. [39]

كشف مسح ليدار لموقع Aguada Fénix المكتشف حديثًا في تاباسكو بالمكسيك عن هياكل كبيرة اقترح أن تكون موقعًا احتفاليًا يرجع تاريخه إلى ما بين 1000 و 800 قبل الميلاد. يشير تقرير المسح لعام 2020 ، في مجلة Nature ، إلى استخدامه كمراقبة احتفالية للانقلاب الشتوي والصيفي ، مع الاحتفالات والتجمعات الاجتماعية المرتبطة بها. [40]

خلال فترة ما قبل الكلاسيكية الوسطى ، بدأت القرى الصغيرة في النمو لتشكيل المدن. [41] ناكبي في مقاطعة بيتين في غواتيمالا هي أقدم مدينة موثقة جيدًا في الأراضي المنخفضة للمايا ، [42] حيث تم تأريخ الهياكل الكبيرة إلى حوالي 750 قبل الميلاد. [41] استقرت الأراضي المنخفضة الشمالية في يوكاتان على نطاق واسع في عصر ما قبل العصر الكلاسيكي الأوسط. [43] بحلول عام 400 قبل الميلاد تقريبًا ، كان حكام المايا الأوائل يرفعون مسلات. [44] تم استخدام نص مطور بالفعل في بيتين بحلول القرن الثالث قبل الميلاد. [45] في أواخر فترة ما قبل العصر الكلاسيكي ، نمت مدينة الميرادور الضخمة لتغطي ما يقرب من 16 كيلومترًا مربعًا (6.2 ميل مربع). [46] على الرغم من أنها ليست كبيرة ، إلا أن تيكال كانت بالفعل مدينة مهمة بحلول عام 350 قبل الميلاد. [47]

في المرتفعات ، برز Kaminaljuyu كمركز رئيسي في أواخر العصر الكلاسيكي. [48] ​​كانت تاكاليك أباج وشوكولا اثنتين من أهم المدن في السهل الساحلي للمحيط الهادئ ، [49] ونمت كومشين لتصبح موقعًا مهمًا في شمال يوكاتان. [50] انهار الازدهار الثقافي المتأخر في عصر ما قبل العصر الكلاسيكي في القرن الأول الميلادي ، وتم التخلي عن العديد من مدن المايا العظيمة في تلك الحقبة ، وسبب هذا الانهيار غير معروف. [51]

الفترة الكلاسيكية (250-900 م)

تُعرَّف الفترة الكلاسيكية إلى حد كبير بأنها الفترة التي أثارت فيها الأراضي المنخفضة مايا آثارًا مؤرخة باستخدام التقويم الطويل. [53] تميزت هذه الفترة بذروة البناء والتعمير على نطاق واسع ، وتسجيل النقوش الأثرية ، وأظهرت تطورًا فكريًا وفنيًا كبيرًا ، لا سيما في مناطق الأراضي المنخفضة الجنوبية. [53] تم تشبيه المشهد السياسي للمايا في الفترة الكلاسيكية بمشهد عصر النهضة في إيطاليا أو اليونان الكلاسيكية ، حيث انخرطت دول المدن المتعددة في شبكة معقدة من التحالفات والعداوات. [54] كان عدد سكان أكبر المدن يتراوح بين 50000 إلى 120.000 نسمة ، وتم ربطهم بشبكات من المواقع الفرعية. [55]

خلال العصر الكلاسيكي المبكر ، تأثرت المدن في جميع أنحاء منطقة المايا بحاضرة تيوتيهواكان العظيمة في وادي المكسيك البعيد. [56] في عام 378 م ، تدخل تيوتيهواكان بشكل حاسم في تيكال والمدن المجاورة الأخرى ، وأقال حكامهم ، وأقام سلالة جديدة مدعومة من تيوتيهواكان. [57] قاد هذا التدخل سياج كواكي ("ولد من النار") ، الذي وصل إلى تيكال في أوائل عام 378. توفي ملك تيكال ، تشاك توك إشواك الأول ، في نفس اليوم ، مما يشير إلى استيلاء عنيف على السلطة. [58] بعد ذلك بعام ، أشرف سياج كواكي على تنصيب الملك الجديد ، ياكس نون أهين الأول. [59] أدى تنصيب السلالة الجديدة إلى فترة من الهيمنة السياسية عندما أصبحت تيكال أقوى مدينة في الأراضي المنخفضة الوسطى. [59]

كان منافس تيكال العظيم كالاكموول ، وهي مدينة قوية أخرى في حوض بيتين. [60] طور كل من تيكال وكالكمول أنظمة واسعة من الحلفاء والتابعين من المدن الصغرى التي دخلت إحدى هذه الشبكات اكتسبت مكانة من ارتباطها بالمدينة من الدرجة الأولى ، وحافظت على علاقات سلمية مع أعضاء آخرين في نفس الشبكة. [61] انخرط تيكال وكالكمول في مناورة شبكات تحالفهما ضد بعضهما البعض. في نقاط مختلفة خلال الفترة الكلاسيكية ، ستكسب واحدة أو أخرى من هذه القوى انتصارًا استراتيجيًا على منافسها العظيم ، مما يؤدي إلى فترات من الازدهار والانحدار. [62]

في عام 629 ، تم إرسال Bʼalaj Chan Kʼawiil ، ابن ملك Tikal Kʼinich Muwaan Jol II ، لتأسيس مدينة جديدة في Dos Pilas ، في منطقة Petexbatún ، على ما يبدو كموقع استيطاني لتوسيع قوة تيكال إلى ما وراء متناول Calakmul. [63] على مدار العقدين التاليين ، قاتل بإخلاص من أجل أخيه وسيد اللورد في تيكال. في عام 648 ، استولى الملك يوكنوم شين الثاني من كالكمول على بالاج تشان كواويل. ثم أعاد يوكنوم تشين الثاني إلى منصبه بالاج تشان كواويل على عرش دوس بيلاس تابعاً له. [64] عمل بعد ذلك كحليف مخلص لكالكمول. [65]

في الجنوب الشرقي ، كانت كوبان أهم مدينة. [60] تأسست سلالتها التي تعود إلى الفترة الكلاسيكية في عام 426 على يد كينيتش ياكس كوكو مو. كان للملك الجديد علاقات قوية مع وسط بيتين وتيوتيهواكان. [66] بلغ كوبان ذروة تطوره الثقافي والفني خلال حكم Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil ، الذي حكم من 695 إلى 738. [67] انتهى عهده بشكل كارثي عندما تم أسره من قبل تابعه الملك كاكلاو تيليو تشان يوبات من كويريجوا . [68] أُعيد اللورد كوبان المأسور إلى كيريجوا وقطع رأسه في طقوس عامة. [69] من المحتمل أن يكون هذا الانقلاب مدعومًا من كالاكموول ، من أجل إضعاف حليف قوي لتيكال. [70] كانت بالينكي وياكشيلان أقوى المدن في منطقة أوسوماسينتا. [60] في المرتفعات ، كانت كامينالجويو في وادي جواتيمالا مدينة مترامية الأطراف بمقدار 300. [71] في شمال منطقة المايا ، كانت كوبا أهم عاصمة. [72]

انهيار مايا الكلاسيكية

خلال القرن التاسع الميلادي ، عانت منطقة المايا الوسطى من انهيار سياسي كبير ، تميز بالتخلي عن المدن ، وانتهاء السلالات ، والتحول نحو الشمال في النشاط. [56] لا توجد نظرية مقبولة عالميًا تفسر هذا الانهيار ، ولكن من المحتمل أن يكون له مجموعة من الأسباب ، بما في ذلك الحرب الداخلية المستوطنة ، والاكتظاظ السكاني الذي أدى إلى تدهور بيئي شديد ، وجفاف. [73] خلال هذه الفترة ، المعروفة باسم Terminal Classic ، أظهرت المدن الشمالية من تشيتشن إيتزا وأوكسمال نشاطًا متزايدًا. [56] استمر السكن في المدن الرئيسية في شمال شبه جزيرة يوكاتان بعد فترة طويلة من توقف مدن الأراضي المنخفضة الجنوبية عن رفع الآثار. [74]

استند التنظيم الاجتماعي الكلاسيكي للمايا على السلطة الطقسية للحاكم ، بدلاً من السيطرة المركزية على التجارة وتوزيع الغذاء. كان هذا النموذج من الحكم ضعيف التنظيم للاستجابة للتغييرات ، لأن تصرفات الحاكم كانت محدودة بالتقاليد لأنشطة مثل البناء والطقوس والحرب. هذا لم يؤدي إلا إلى تفاقم المشاكل الجهازية. [75] وبحلول القرنين التاسع والعاشر ، أدى ذلك إلى انهيار نظام الحكم هذا. في شمال يوكاتان ، تم استبدال الحكم الفردي بمجلس حاكم يتكون من سلالات النخبة. في جنوب يوكاتان ووسط بيتين ، تراجعت الممالك في غرب بيتين وبعض المناطق الأخرى ، وكانت التغييرات كارثية وأسفرت عن هجرة سريعة للسكان من المدن. [76] في غضون جيلين ، تم التخلي عن مساحات شاسعة من منطقة المايا الوسطى. [77] تم التخلي عن كل من العواصم ومراكزها الثانوية بشكل عام خلال فترة من 50 إلى 100 عام. [55] توقفت المدن الواحدة تلو الأخرى عن نحت الآثار القديمة ، حيث تم تسجيل آخر تاريخ للعد الطويل في تونينا عام 909. لم تعد اللوحات الجدارية مرفوعة ، وانتقل واضعو اليد إلى القصور الملكية المهجورة. تحولت طرق التجارة في أمريكا الوسطى وتجاوزت بيتين. [78]

فترة ما بعد الكلاسيكية (حوالي 950-1539 م)

على الرغم من انخفاضه بشكل كبير ، إلا أن وجود المايا الكبير ظل في فترة ما بعد الكلاسيكية بعد التخلي عن مدن الفترة الكلاسيكية الرئيسية ، وكان السكان يتركزون بشكل خاص بالقرب من مصادر المياه الدائمة. [80] على عكس دورات الانكماش السابقة في منطقة المايا ، لم يتم إعادة توطين الأراضي المهجورة بسرعة في مرحلة ما بعد الكلاسيكية. [55] انتقل النشاط إلى الأراضي المنخفضة الشمالية ومرتفعات المايا ، وقد يكون هذا قد تضمن الهجرة من الأراضي المنخفضة الجنوبية ، لأن العديد من مجموعات المايا ما بعد الكلاسيكية كانت لديها أساطير عن الهجرة. [81] تراجعت مدينة تشيتشن إيتزا وجيرانها من قبيلة Puuc بشكل كبير في القرن الحادي عشر ، وقد يمثل هذا الحلقة الأخيرة من انهيار الفترة الكلاسيكية. بعد انهيار تشيتشن إيتزا ، افتقرت منطقة المايا إلى القوة المهيمنة حتى ظهور مدينة مايابان في القرن الثاني عشر. نشأت مدن جديدة بالقرب من سواحل البحر الكاريبي والخليج ، وشكلت شبكات تجارية جديدة. [82]

تميزت فترة ما بعد الكلاسيكية بتغييرات من الفترة الكلاسيكية السابقة. [83] تم التخلي عن مدينة كامينالجويو في وادي غواتيمالا ، التي كانت يومًا ما عظيمة ، بعد احتلالها المستمر لما يقرب من 2000 عام.[84] عبر المرتفعات وساحل المحيط الهادئ المجاور ، تم نقل المدن التي احتلت لفترة طويلة في المواقع المكشوفة ، على ما يبدو بسبب انتشار الحرب. أصبحت المدن تحتل مواقع على قمة التلال يسهل الدفاع عنها بسهولة وتحيط بها وديان عميقة ، مع دفاعات من الخندق والجدار تكمل أحيانًا الحماية التي توفرها التضاريس الطبيعية. [84] واحدة من أهم المدن في المرتفعات الغواتيمالية في ذلك الوقت كانت Qʼumarkaj ، عاصمة مملكة Kʼicheʼ العدوانية. [83] نظمت حكومة ولايات المايا ، من يوكاتان إلى المرتفعات الغواتيمالية ، كقاعدة مشتركة من قبل مجلس. ومع ذلك ، من الناحية العملية ، يمكن لأحد أعضاء المجلس أن يعمل كحاكم أعلى ، بينما يعمل الأعضاء الآخرون كمستشارين. [85]

تم التخلي عن مايابان حوالي عام 1448 ، بعد فترة من الاضطرابات السياسية والاجتماعية والبيئية التي رددت من نواح كثيرة انهيار الفترة الكلاسيكية في منطقة المايا الجنوبية. تبع التخلي عن المدينة فترة من الحروب المطولة والأمراض والكوارث الطبيعية في شبه جزيرة يوكاتان ، والتي انتهت قبل وقت قصير من الاتصال الإسباني في عام 1511. [86] حتى بدون وجود عاصمة إقليمية مهيمنة ، أفاد المستكشفون الأسبان الأوائل عن ثراء الساحل. المدن والأسواق المزدهرة. [82] خلال أواخر فترة ما بعد الكلاسيكية ، تم تقسيم شبه جزيرة يوكاتان إلى عدد من المقاطعات المستقلة التي تشترك في ثقافة مشتركة ولكنها متنوعة في التنظيم الاجتماعي السياسي الداخلي. [87] عشية الغزو الإسباني ، هيمنت العديد من دول المايا القوية على مرتفعات غواتيمالا. [88] قام الكيتشي بتكوين إمبراطورية صغيرة تغطي جزءًا كبيرًا من المرتفعات الغربية في غواتيمالا والسهل الساحلي المجاور للمحيط الهادئ. ومع ذلك ، في العقود التي سبقت الغزو الإسباني ، كانت مملكة كاكشيكيل تعمل على تآكل مملكة كوتشيكيل بشكل مطرد. [89]

فترة الاتصال والغزو الإسباني (1511–1697 م)

في عام 1511 ، تحطمت كارافيل إسباني في منطقة البحر الكاريبي ، ووصل حوالي 12 ناجًا إلى اليابسة على ساحل يوكاتان. تم الاستيلاء عليهم من قبل أحد زعماء المايا ، وتم التضحية بمعظمهم ، على الرغم من تمكن اثنين من الفرار. من عام 1517 إلى عام 1519 ، استكشفت ثلاث بعثات إسبانية منفصلة ساحل يوكاتان ، وشاركت في عدد من المعارك مع سكان المايا. [90] بعد سقوط عاصمة الأزتك تينوكتيتلان في أيدي الإسبان في عام 1521 ، أرسل هيرنان كورتيس بيدرو دي ألفارادو إلى غواتيمالا مع 180 من سلاح الفرسان و 300 مشاة و 4 مدافع وآلاف من المحاربين المتحالفين من وسط المكسيك [91] ووصلوا إلى سوكونوسكو في عام 1523 [92] سقطت عاصمة Kʼicheʼ ، Qʼumarkaj ، إلى Alvarado في عام 1524. [93] بعد ذلك بوقت قصير ، تمت دعوة الأسبان كحلفاء في Iximche ، عاصمة Kaqchikel Maya. [94] العلاقات الجيدة لم تدم ، بسبب المطالب الإسبانية المفرطة بالذهب كجزية ، وتم التخلي عن المدينة بعد بضعة أشهر. [95] تبع ذلك سقوط زاكوليو ، عاصمة مام مايا ، في عام 1525. [96] أطلق فرانسيسكو دي مونتيجو وابنه فرانسيسكو دي مونتيجو الأصغر سلسلة طويلة من الحملات ضد الأنظمة السياسية في شبه جزيرة يوكاتان في 1527 ، وأكمل احتلال الجزء الشمالي من شبه الجزيرة في عام 1546. [97] لم يترك هذا سوى ممالك المايا في حوض بيتين المستقلة. [98] في عام 1697 ، شن مارتين دي أورثوا هجومًا على نوخبيتين عاصمة الإيتزا وسقطت آخر مدينة مستقلة للمايا في أيدي الإسبان. [99]

استمرار ثقافة المايا

جرد الغزو الإسباني معظم السمات المميزة لحضارة المايا. ومع ذلك ، ظلت العديد من قرى المايا بعيدة عن السلطة الاستعمارية الإسبانية ، واستمرت في الغالب في إدارة شؤونها الخاصة. حافظت مجتمعات المايا والأسرة النووية على حياتهم اليومية التقليدية. [100] استمر النظام الغذائي الأساسي لأمريكا الوسطى من الذرة والفاصوليا ، على الرغم من تحسن الإنتاج الزراعي من خلال إدخال أدوات الصلب. استمرت الحرف التقليدية مثل النسيج والسيراميك والسلال في ممارستها. استمرت أسواق المجتمع والتجارة في المنتجات المحلية لفترة طويلة بعد الفتح. في بعض الأحيان ، شجعت الإدارة الاستعمارية الاقتصاد التقليدي من أجل استخراج الجزية على شكل سيراميك أو منسوجات قطنية ، على الرغم من أنها كانت تُصنع عادةً وفقًا للمواصفات الأوروبية. أثبتت معتقدات المايا ولغتها مقاومة للتغيير ، على الرغم من الجهود الحثيثة من قبل المبشرين الكاثوليك. [101] 260 يومًا تسلكوين يستمر استخدام تقويم الطقوس في مجتمعات المايا الحديثة في مرتفعات جواتيمالا وتشياباس ، [102] ويسكن الملايين من المتحدثين بلغة المايا في المنطقة التي طور فيها أسلافهم حضارتهم. [103]

استقصاء حضارة المايا

كتب عملاء الكنيسة الكاثوليكية روايات مفصلة عن المايا ، دعماً لجهودهم في التنصير ، وامتصاص المايا في الإمبراطورية الإسبانية. [104] تبع ذلك العديد من الكهنة الإسبان والمسؤولين الاستعماريين الذين تركوا أوصافًا للآثار التي زاروها في يوكاتان وأمريكا الوسطى. [105] في عام 1839 ، قام الرحالة والكاتب الأمريكي جون لويد ستيفنز بزيارة عدد من مواقع المايا مع المهندس المعماري والرسام الإنجليزي فريدريك كاثروود. [106] أثارت رواياتهم المصورة عن الأنقاض اهتمامًا شعبيًا قويًا ، ولفت انتباه العالم إلى حضارة المايا. [104] شهد القرن التاسع عشر في وقت لاحق تسجيل واستعادة الروايات العرقية التاريخية للمايا ، والخطوات الأولى في فك رموز الهيروغليفية للمايا. [107]

شهد العقدان الأخيران من القرن التاسع عشر ولادة علم الآثار العلمية الحديثة في منطقة المايا ، مع العمل الدقيق لألفريد مودسلاي وتيوبيرتو مالر. [108] بحلول أوائل القرن العشرين ، رعى متحف بيبودي أعمال التنقيب في كوبان وشبه جزيرة يوكاتان. [109] في العقدين الأولين من القرن العشرين ، تم إحراز تقدم في فك رموز تقويم المايا ، وتحديد الآلهة والتواريخ والمفاهيم الدينية. [110] منذ الثلاثينيات من القرن الماضي ، ازداد التنقيب عن الآثار بشكل كبير ، مع أعمال التنقيب على نطاق واسع في جميع أنحاء منطقة المايا. [111]

في الستينيات من القرن الماضي ، روج عالم المايا المتميز ج.إريك س.طومسون للأفكار القائلة بأن مدن المايا كانت في الأساس مراكز احتفالية شاغرة تخدم سكانًا متناثرين في الغابة ، وأن حضارة المايا كان يحكمها فلكيون سلميون كهنة. [112] بدأت هذه الأفكار في الانهيار مع التقدم الكبير في فك رموز النص في أواخر القرن العشرين ، وكان رائدها هاينريش برلين ، وتاتيانا بروسكورياكوف ، ويوري كنوروزوف. [113] مع الاختراقات في فهم نص المايا منذ خمسينيات القرن الماضي ، كشفت النصوص عن الأنشطة الحربية لملوك المايا الكلاسيكيين ، ولم يعد من الممكن دعم رؤية المايا على أنهم مسالمون. [114]

تم الكشف عن عاصمة Sak Tz'i (مملكة المايا القديمة) المسماة الآن لاكانجا تسيلتال ، من قبل باحثين بقيادة أستاذ الأنثروبولوجيا المشارك تشارلز غولدن وعالم الآثار الحيوية أندرو شيرير في تشياباس في الفناء الخلفي لمزارع مكسيكي في عام 2020. [115] متعدد الإنشاءات المنزلية التي يستخدمها السكان للأغراض الدينية. كما اكتشف الفريق "بلازا موكول تون" أو مونيمينتس بلازا حيث كان الناس يجتمعون للاحتفالات. [116] [117]

سيستمر فحص المدينة ومسحها ضوئيًا من قبل علماء الآثار تحت مظلة غابة كثيفة باستخدام تقنية LIDAR (الكشف عن الضوء ومدى المدى) في يونيو 2020. [115]

على عكس الأزتيك والإنكا ، لم يدمج النظام السياسي للمايا أبدًا منطقة المايا الثقافية بأكملها في دولة أو إمبراطورية واحدة. بدلاً من ذلك ، احتوت منطقة المايا على مدار تاريخها على مزيج متنوع من التعقيد السياسي الذي شمل كلا من الدول والمشايخ. تقلبت هذه الأنظمة السياسية بشكل كبير في علاقاتها مع بعضها البعض وانخرطت في شبكة معقدة من المنافسات ، وفترات الهيمنة أو الخضوع ، والتبعية ، والتحالفات. في بعض الأحيان ، حققت الأنظمة السياسية المختلفة هيمنة إقليمية ، مثل Calakmul و Caracol و Mayapan و Tikal. تشكلت أولى الأنظمة السياسية التي تم إثباتها بشكل موثوق في الأراضي المنخفضة للمايا في القرن التاسع قبل الميلاد. [118]

خلال أواخر عصر ما قبل الكلاسيكية ، اندمج النظام السياسي للمايا في شكل سياسي سياسي ، حيث بررت أيديولوجية النخبة سلطة الحاكم ، وتعززت من خلال العرض العام والطقوس والدين. [119] كان الملك الإلهي مركز السلطة السياسية ، وكان يمارس السيطرة النهائية على الوظائف الإدارية والاقتصادية والقضائية والعسكرية للنظام السياسي. كانت السلطة الإلهية المستثمرة داخل الحاكم بحيث كان الملك قادرًا على حشد الأرستقراطية والعامة في تنفيذ مشاريع البنية التحتية الضخمة ، على ما يبدو بدون قوة شرطة أو جيش دائم. [120] انخرطت بعض الأنظمة السياسية في استراتيجية لزيادة الإدارة ، وملء المناصب الإدارية بمؤيدين مخلصين بدلاً من أقارب الدم. [121] داخل نظام حكم ، كان من الممكن أن تلعب المراكز السكانية ذات المرتبة المتوسطة دورًا رئيسيًا في إدارة الموارد والصراع الداخلي. [122]

كان المشهد السياسي للمايا معقدًا للغاية وانخرطت نخب المايا في المؤامرات السياسية لكسب ميزة اقتصادية واجتماعية على الجيران. [123] في أواخر العصر الكلاسيكي ، أنشأت بعض المدن فترة طويلة من الهيمنة على المدن الكبيرة الأخرى ، مثل هيمنة كاراكول على نارانجو لمدة نصف قرن. في حالات أخرى ، تم تشكيل شبكات تحالف فضفاضة حول مدينة مهيمنة. [124] المستوطنات الحدودية ، التي تقع عادة في منتصف الطريق بين العواصم المجاورة ، غالبًا ما تحولت ولاءها على مدار تاريخها ، وفي بعض الأحيان تصرفت بشكل مستقل. [125] العواصم المهيمنة تفرض الجزية على شكل سلع كمالية من المراكز السكانية المقهورة. [126] تم تعزيز القوة السياسية بالقوة العسكرية ، ولعب القبض على المحاربين الأعداء وإهانتهم دورًا مهمًا في ثقافة النخبة. يمكن أن يؤدي الشعور السائد بالفخر والشرف بين الأرستقراطية المحاربة إلى امتداد العداوات والثأر ، مما تسبب في عدم الاستقرار السياسي وتفكك الأنظمة السياسية. [127]

منذ أوائل العصر الكلاسيكي ، انقسم مجتمع المايا بشكل حاد بين النخبة والعامة. مع زيادة عدد السكان بمرور الوقت ، أصبحت قطاعات مختلفة من المجتمع متخصصة بشكل متزايد ، وأصبح التنظيم السياسي معقدًا بشكل متزايد. [128] بحلول أواخر العصر الكلاسيكي ، عندما نما السكان بشكل هائل وارتبطت مئات المدن بشبكة معقدة من التسلسلات الهرمية السياسية ، تضاعف عدد السكان الثرى. [129] ربما نشأت طبقة وسطى تضم حرفيين وكهنة ومسؤولين ذوي رتب منخفضة وتجار وجنود. كان من بين عامة الناس المزارعين والخدم والعمال والعبيد. [130] وفقًا لتاريخ السكان الأصليين ، كانت الأرض مملوكة بشكل جماعي من قبل منازل النبلاء أو العشائر. اعتبرت هذه العشائر أن الأرض كانت ملكًا لأسلاف العشيرة ، وتعززت هذه الروابط بين الأرض والأسلاف من خلال دفن الموتى داخل المجمعات السكنية. [131]

الملك والمحكمة

تركزت قاعدة المايا الكلاسيكية في الثقافة الملكية التي تم عرضها في جميع مجالات فن المايا الكلاسيكي. كان الملك هو الحاكم الأعلى وله مكانة شبه إلهية جعلته الوسيط بين عالم البشر وملك الآلهة. منذ العصور المبكرة ، تم تحديد الملوك على وجه التحديد بإله الذرة الشاب ، الذي كانت موهبة الذرة أساس حضارة أمريكا الوسطى. كانت الخلافة الملكية للمايا أبوية ، والسلطة الملكية تنتقل إلى الملكات فقط عندما يؤدي القيام بخلاف ذلك إلى انقراض السلالة. عادة ، كانت السلطة تنتقل إلى الابن الأكبر. أمير شاب كان يسمى أ تشوك ("الشباب") ، على الرغم من أن هذه الكلمة جاءت لاحقًا للإشارة إلى النبلاء بشكل عام. تم استدعاء الوريث الملكي بياه تشوك ("رأس الشباب"). تميّزت نقاط مختلفة في طفولة الأمير الشاب بالطقوس ، وكان أهمها مراسم إراقة الدماء في سن الخامسة أو السادسة. على الرغم من أن كونه من السلالة الملكية كان ذا أهمية قصوى ، إلا أنه كان على الوريث أيضًا أن يكون قائد حرب ناجحًا ، كما يتضح من أخذ الأسرى. كان تنصيب الملك الجديد عبارة عن مراسم متقنة للغاية ، تضمنت سلسلة من الأعمال المنفصلة التي تضمنت التنصيب على وسادة من جلد الجاكوار ، والتضحية البشرية ، وتلقي رموز السلطة الملكية ، مثل عقال يحمل تمثيل اليشم لذلك. - يسمى "الإله المهرج" ، وهو غطاء رأس متقن مزين بريش كتزال ، وصولجان يمثل الإله كواويل. [133]

لم تكن الإدارة السياسية للمايا ، القائمة على الديوان الملكي ، بيروقراطية بطبيعتها. كانت الحكومة هرمية ، وكانت المناصب الرسمية تحت رعاية أعضاء كبار من المسؤولين الأرستقراطيين تميل إلى الترقية إلى مستويات أعلى من المناصب خلال مسار حياتهم. يشار إلى المسؤولين على أنهم "مملوكون" من قبل كفيلهم ، واستمرت هذه العلاقة حتى بعد وفاة الكفيل. [134] كان الديوان الملكي للمايا مؤسسة سياسية نشطة وحيوية. [135] لم يكن هناك هيكل عالمي للديوان الملكي للمايا ، وبدلاً من ذلك شكل كل نظام حكم ديوانًا ملكيًا يتناسب مع سياقه الفردي. [136] تم التعرف على عدد من الألقاب الملكية والنبيلة من قبل كتاب النقوش المترجمين لنقوش المايا الكلاسيكية. أجاو عادة ما تتم ترجمتها على أنها "لورد" أو "ملك". في أوائل الكلاسيكية ، أ أجو كان حاكم مدينة. في وقت لاحق ، مع زيادة التعقيد الاجتماعي ، فإن أجو كان عضوًا في الطبقة الحاكمة ويمكن أن يكون لمدينة كبيرة أكثر من واحدة ، كل منها تحكم مناطق مختلفة. [137] تميز حكام باراماونت أنفسهم عن طبقة النبلاء الموسعة عن طريق وضع بادئة للكلمة كوهول لهم أجو لقب. أ كوهول أجاو كان "الرب الإلهي" ، وقد اقتصر في الأصل على ملوك أعرق وأقدم السلالات الملكية. [138] كالومتي كان عنوانًا ملكيًا ، لم يتم فك رموز معناه الدقيق بعد ، ولكن تم الاحتفاظ به فقط من قبل أقوى ملوك أقوى السلالات. كان يشير إلى الملك الأعلى ، وكان العنوان قيد الاستخدام فقط خلال الفترة الكلاسيكية. [139] من خلال أواخر العصر الكلاسيكي ، كانت القوة المطلقة لـ كوهول أجاو ضعفت ، وتنوع النظام السياسي ليشمل طبقة أرستقراطية أوسع ، والتي بحلول هذا الوقت ربما توسعت بشكل غير متناسب. [140]

أ سجال كان في المرتبة أدناه أجو، وأشار إلى سيد خاضع. أ سجال سيكون ربًا لموقع من الدرجة الثانية أو الثالثة ، يجيب على ملف أجو، الذي ربما كان هو نفسه خاضعًا لـ كالومت. [137] أ سجال غالبًا ما يكون قائدًا حربًا أو حاكمًا إقليميًا ، وغالبًا ما تربط النقوش سجال غالبًا ما يُشار إليهم على أنهم حاملو أسرى الحرب. [142] سجال تعني "يخشى المرء". [143] عناوين آه tzʼihb و آه تشول هون كلاهما مرتبط بالكتبة. ال آه tzʼihb كان كاتبًا ملكيًا ، وعادة ما يكون أحد أفراد العائلة المالكة آه تشول هون كان حارس الكتب المقدسة ، وهو عنوان يرتبط ارتباطًا وثيقًا بـ أجو العنوان ، مشيرًا إلى أن أجو عقد دائما آه تشول هون العنوان في وقت واحد. [144] ألقاب محكمة أخرى ، وظائفها غير مفهومة جيدًا yajaw kʼahk ' ("رب النار") ، tiʼhuun و تيزاخون. قد يكون هذان الأخيران اختلافات على نفس العنوان ، [145] وقد اقترح مارك زندر أن حامل هذا اللقب ربما كان المتحدث باسم الحاكم. [146] الألقاب القضائية موجهة بشكل ساحق للذكور ، وفي تلك المناسبات النادرة نسبيًا حيث يتم تطبيقها على المرأة ، يبدو أنها تُستخدم كأشياء تشريفية للإناث الملوك. [147] غالبًا ما ارتبطت النخب المعنونة بهياكل معينة في النقوش الهيروغليفية لمدن الفترة الكلاسيكية ، مما يشير إلى أن أصحاب المكاتب هؤلاء إما يمتلكون هذا الهيكل ، أو أن الهيكل كان محور تركيز مهم لأنشطتهم. [148] أ لاكام، أو حامل اللواء ، ربما كان صاحب المنصب الوحيد من غير النخبة في الديوان الملكي. [134] لاكام تم العثور عليها فقط في المواقع الكبيرة ، ويبدو أنها كانت مسؤولة عن فرض الضرائب على المناطق المحلية [134] واحد لاكام، Apoch'Waal ، مبعوثًا دبلوماسيًا لـ أجو من كالكمول ، المعروف بتأسيسه لتحالف بين كالكمول وكوبان في 726. [149]

قد توجد فصائل مختلفة في الديوان الملكي. ال كوهول اهاو كان من الممكن أن تكون أسرته وأسره قد شكلوا قاعدة السلطة المركزية ، لكن المجموعات المهمة الأخرى كانت الكهنوت ، والطبقة الأرستقراطية المحاربة ، وغيرهم من الحاشية الأرستقراطية. حيث توجد المجالس الحاكمة ، كما في تشيتشن إيتزا وكوبان ، ربما تكون هذه المجالس قد شكلت فصيلًا إضافيًا. كان من الممكن أن يؤدي التنافس بين الفصائل المختلفة إلى مؤسسات سياسية ديناميكية حيث تم التوصل إلى حلول وسط وخلافات. في مثل هذا الوضع ، كان الأداء العام أمرًا حيويًا. تضمنت هذه العروض رقصات طقسية ، وتقديم أسرى الحرب ، وعروض الجزية ، والتضحية البشرية ، والطقوس الدينية. [150]

العوام

تشير التقديرات إلى أن عامة الناس تضم أكثر من 90 ٪ من السكان ، ولكن لا يُعرف سوى القليل نسبيًا عنهم. تم بناء منازلهم بشكل عام من مواد قابلة للتلف ، ولم تترك بقاياهم آثارًا تذكر في السجل الأثري. تمت تربية بعض المساكن العامة على منصات منخفضة ، ويمكن تحديدها ، لكن لم يتم تحديد عدد غير معروف من المنازل العامة. لا يمكن الكشف عن هذه المساكن ذات الوضع المنخفض إلا من خلال عمليات المسح المكثفة بالاستشعار عن بعد للأراضي الخالية على ما يبدو. [151] كان نطاق عامة الناس واسعًا ، فهو يتألف من كل شخص ليس من مواليد نبيلة ، وبالتالي يشمل الجميع من أفقر المزارعين إلى الحرفيين الأثرياء والعامة المعينين في مناصب بيروقراطية. [152] شارك عامة الناس في أنشطة الإنتاج الأساسية ، بما في ذلك المنتجات المخصصة لاستخدام النخبة ، مثل القطن والكاكاو ، وكذلك محاصيل الكفاف لاستخدامهم الخاص ، والمواد النفعية مثل السيراميك والأدوات الحجرية. [153] شارك عامة الناس في الحرب ، وكان بإمكانهم التقدم اجتماعيًا من خلال إثبات أنفسهم كمحاربين بارزين. [154] دفع عامة الناس الضرائب للنخبة على شكل سلع أساسية مثل دقيق الذرة ولحم الطرائد. [126] من المحتمل أن يصبح عامة الناس الذين يعملون بجد والذين أظهروا مهارات ومبادرات استثنائية أعضاء مؤثرين في مجتمع المايا. [155]

كانت الحرب سائدة في عالم المايا. تم إطلاق الحملات العسكرية لأسباب متنوعة ، بما في ذلك السيطرة على طرق التجارة والإشادة ، والغارات لأخذ الأسرى ، والتوسع في التدمير الكامل لدولة معادية. لا يُعرف سوى القليل عن تنظيم مايا العسكري أو الخدمات اللوجستية أو التدريب. تم تصوير الحرب في فن المايا من الفترة الكلاسيكية ، وتم ذكر الحروب والانتصارات في النقوش الهيروغليفية. [156] لسوء الحظ ، لا تقدم النقوش معلومات عن أسباب الحرب أو الشكل الذي اتخذته. [157] في القرنين الثامن والتاسع ، أدت الحرب المكثفة إلى انهيار ممالك منطقة بيتكسباتون في غرب بيتين. [157] وقد أتاح التخلي السريع عن أغواتيكا من قبل سكانها فرصة نادرة لفحص بقايا أسلحة المايا. فى الموقع. [158] اقتحم أعداء مجهولون أغواتيكا حوالي عام 810 بعد الميلاد ، وتغلبوا على دفاعاتها الهائلة وأحرقوا القصر الملكي. هرب سكان المدينة النخبة أو تم القبض عليهم ، ولم يعودوا أبدًا لجمع ممتلكاتهم المهجورة. هجر سكان المحيط الموقع بعد فترة وجيزة. هذا مثال على الحرب المكثفة التي يقوم بها العدو من أجل القضاء التام على دولة المايا ، بدلاً من إخضاعها. أشارت الأبحاث في Aguateca إلى أن محاربي الفترة الكلاسيكية كانوا في المقام الأول أعضاء من النخبة. [159]

منذ وقت مبكر من فترة ما قبل الكلاسيكية ، كان من المتوقع أن يكون حاكم نظام حكم مايا قائد حرب مميز ، وقد تم تصويره برؤوس تذكارية معلقة من حزامه. في الفترة الكلاسيكية ، لم تعد رؤوس الكؤوس هذه تظهر على حزام الملك ، ولكن كثيرًا ما يُصوَّر ملوك الفترة الكلاسيكية وهم يقفون فوق أسرى الحرب المهينين. [156] حتى نهاية فترة ما بعد الكلاسيكية ، قاد ملوك المايا كقادة حرب. تظهر نقوش المايا من الكلاسيكية أنه يمكن أسر الملك المهزوم وتعذيبه والتضحية به. [154] سجل الإسبان أن قادة المايا كانوا يتتبعون تحركات القوات في الكتب المرسومة. [160]

قد تختلف نتيجة الحملة العسكرية الناجحة في تأثيرها على النظام السياسي المهزوم. في بعض الحالات ، تم نهب مدن بأكملها ولم تتم إعادة توطينها أبدًا ، كما حدث في أغواتيكا. [161] وفي حالات أخرى ، كان المنتصرون يستولون على الحكام المهزومين وعائلاتهم وآلهة الراعي. يمكن سجن النبلاء المأسورين وعائلاتهم أو التضحية بهم. في نهاية المقياس على الأقل ، سيضطر النظام المهزوم إلى تكريم المنتصر. [162]

المحاربون

خلال فترة الاتصال ، من المعروف أن بعض المناصب العسكرية كان يشغلها أعضاء من الطبقة الأرستقراطية ، وتم نقلها عن طريق الخلافة الأبوية. من المحتمل أن المعرفة المتخصصة المتأصلة في الدور العسكري المعين قد تم تدريسها للخليفة ، بما في ذلك الإستراتيجية والطقوس والرقصات الحربية. [154] كانت جيوش المايا في فترة الاتصال شديدة الانضباط ، وشارك المحاربون في التدريبات والتمارين المنتظمة ، وكان كل ذكر بالغ قادر على العمل متاحًا للخدمة العسكرية. لم تحافظ ولايات المايا على جيوش دائمة حشد المحاربون من قبل المسؤولين المحليين الذين قدموا تقاريرهم إلى قادة الحرب المعينين. كانت هناك أيضًا وحدات من المرتزقة المتفرغين الذين اتبعوا القادة الدائمين. [163] لم يكن معظم المحاربين متفرغين ، وكانوا في الأساس مزارعين ، وعادة ما تأتي احتياجات محاصيلهم قبل الحرب. [164] لم تكن حرب المايا تهدف إلى تدمير العدو بقدر ما كانت تهدف إلى الاستيلاء على الأسرى والنهب. [165]

هناك بعض الأدلة من الفترة الكلاسيكية على أن النساء قدمن أدوارًا داعمة في الحرب ، لكنهن لم يعملن كضابطات في الجيش باستثناء الملكات الحاكمة النادرة. [166] من خلال Postclassic ، تشير السجلات المحلية إلى أن النساء قاتلن في المعركة من حين لآخر. [154]

أسلحة

ال اتلاتل تم تقديم (قاذف الرمح) إلى منطقة المايا بواسطة تيوتيهواكان في أوائل العصر الكلاسيكي. [168] كان هذا العصا بطول 0.5 متر (1.6 قدم) بنهاية مسننة لحمل سهم أو رمي الرمح. [169] تم استخدام العصا لإطلاق الصاروخ بقوة ودقة أكبر مما يمكن تحقيقه بمجرد رميها بالذراع وحدها. [168] تشير الأدلة في شكل نقاط شفرة حجرية تم استردادها من أغواتيكا إلى أن السهام والرماح كانت الأسلحة الأساسية لمحارب المايا الكلاسيكي. [170] استخدم عامة الناس البنادق في الحرب ، والتي كانت تستخدم أيضًا كسلاح للصيد. [168] القوس والسهم هو سلاح آخر استخدمه المايا القدماء للحرب والصيد. [157] على الرغم من وجودها في منطقة المايا خلال الفترة الكلاسيكية ، إلا أن استخدامها كسلاح حرب لم يكن مفضلاً [171] ولم يصبح سلاحًا شائعًا حتى عصر ما بعد الكلاسيكية. [168] في فترة التلامس ، استخدمت مايا أيضًا سيوفًا ثنائية اليد مصنوعة من الخشب القوي مع شفرة مصنوعة من حجر السج ، [172] على غرار الأزتك macuahuitl. كان محاربو المايا يرتدون الدروع الواقية من الرصاص على شكل قطن مبطن تم نقعه في الماء المالح لتقوية الدرع الناتج مقارنة بالدروع الفولاذية التي كان يرتديها الإسبان عندما غزا المنطقة. [173] كان المحاربون يحملون دروعًا خشبية أو جلود حيوانية مزينة بالريش وجلود الحيوانات. [164]

كانت التجارة مكونًا رئيسيًا لمجتمع المايا ، وفي تطور حضارة المايا. عادة ما تتحكم المدن التي نمت لتصبح الأكثر أهمية في الوصول إلى السلع التجارية الحيوية أو طرق النقل. مدن مثل Kaminaljuyu و Qʼumarkaj في مرتفعات غواتيمالا ، و Chalchuapa في السلفادور ، يتحكم في الوصول إلى مصادر سبج في نقاط مختلفة من تاريخ المايا. [174] كان المايا منتجين رئيسيين للقطن ، والذي كان يستخدم في صناعة المنسوجات ليتم تداولها في جميع أنحاء أمريكا الوسطى. [175] تسيطر المدن الأكثر أهمية في شمال شبه جزيرة يوكاتان على الوصول إلى مصادر الملح. [174] في فترة ما بعد الكلاسيكية ، انخرط المايا في تجارة الرقيق المزدهرة مع أمريكا الوسطى على نطاق أوسع. [176]

انخرط المايا في تجارة المسافات الطويلة عبر منطقة المايا وعبر أمريكا الوسطى الكبرى وخارجها. كتوضيح ، تم تحديد حي تجاري في أوائل المايا الكلاسيكية في مدينة تيوتيهواكان البعيدة ، في وسط المكسيك. [177] داخل أمريكا الوسطى خارج منطقة المايا ، ركزت طرق التجارة بشكل خاص على وسط المكسيك وساحل الخليج. في أوائل العصر الكلاسيكي ، كانت مدينة تشيتشن إيتزا مركزًا لشبكة تجارية واسعة استوردت أقراص الذهب من كولومبيا وبنما ، والفيروز من لوس سيريلوس ، نيو مكسيكو. ربما كانت العائلة المالكة تسيطر على التجارة طويلة المدى لكل من السلع الفاخرة والنفعية. تم استخدام السلع المتميزة التي تم الحصول عليها عن طريق التجارة للاستهلاك من قبل حاكم المدينة وكهدايا فاخرة لتعزيز ولاء التابعين والحلفاء. [174]

لم تزود طرق التجارة السلع المادية فحسب ، بل سهلت حركة الأشخاص والأفكار في جميع أنحاء أمريكا الوسطى. [178] حدثت التحولات في طرق التجارة مع صعود وسقوط المدن المهمة في منطقة المايا ، وتم تحديدها في كل إعادة تنظيم رئيسية لحضارة المايا ، مثل صعود حضارة ما قبل الكلاسيكية ، والانتقال إلى الكلاسيكية ، و انهيار Terminal Classic. [174] حتى الغزو الإسباني لم ينهِ على الفور جميع أنشطة تجارة المايا [174] على سبيل المثال ، قامت فترة الاتصال مانشي تشول بتداول المحاصيل ذات المكانة المتميزة من الكاكاو والأناتو والفانيليا في فيراباز الاستعمارية. [179]

التجار

لا يُعرف سوى القليل عن تجار المايا ، على الرغم من تصويرهم على سيراميك المايا في ثوب نبيل متقن. من هذا ، من المعروف أن بعض التجار على الأقل كانوا أعضاء في النخبة. خلال فترة الاتصال ، من المعروف أن نبل مايا شارك في رحلات تجارية بعيدة المدى. [180] كان غالبية التجار من الطبقة الوسطى ، لكنهم كانوا منخرطين إلى حد كبير في التجارة المحلية والإقليمية بدلاً من التجارة المرموقة لمسافات طويلة التي كانت حكرًا على النخبة. [181] تم تشبيه سفر التجار إلى أراضٍ أجنبية خطرة بممر عبر العالم السفلي ، حيث كان آلهة التجار الراعين للعالم السفلي يحملان حقائب الظهر. عندما سافر التجار ، رسموا أنفسهم باللون الأسود ، مثل آلهة رعاتهم ، وذهبوا مدججين بالسلاح. [177]

لم يكن لدى المايا حيوانات معبأة ، لذلك تم نقل جميع البضائع التجارية على ظهور الحمالين عند السفر براً إذا كان الطريق التجاري يتبع نهرًا أو ساحلًا ، ثم تم نقل البضائع في زوارق. [182] تمت مصادفة زورق تجاري كبير للمايا قبالة هندوراس في رحلة كريستوفر كولومبوس الرابعة. كانت مصنوعة من جذع شجرة كبير مجوف ومغطى بأشجار النخيل. كان عرض الزورق 2.5 متر (8.2 قدم) وكان مدعومًا بـ 25 مجدفًا. وشملت السلع التجارية المنقولة الكاكاو ، والسبج ، والسيراميك ، والمنسوجات ، والطعام والشراب للطاقم ، والأجراس والفؤوس النحاسية. [183] ​​تم استخدام الكاكاو كعملة (وإن لم يكن حصريًا) ، وكانت قيمته من النوع الذي يحدث فيه التزوير عن طريق إزالة اللحم من الكبسولة ، وحشوها بالقذارة أو قشرة الأفوكادو. [184]

الأسواق

يصعب تحديد الأسواق الأثرية. [١٨٥] ومع ذلك ، أفاد الإسبان بازدهار اقتصاد السوق عندما وصلوا إلى المنطقة. [186] في بعض مدن الفترة الكلاسيكية ، حدد علماء الآثار مبدئيًا هندسة البناء على غرار الممرات الرسمية والمحاذاة الموازية للأحجار المتناثرة كأساس دائم لأكشاك السوق. [187] حللت دراسة عام 2007 التربة من سوق غواتيمالي حديث وقارنت النتائج مع تلك التي تم الحصول عليها من التحليل في سوق قديم مقترح في Chunchucmil. أشارت المستويات المرتفعة بشكل غير عادي من الزنك والفوسفور في كلا الموقعين إلى نشاط مماثل في إنتاج الأغذية ومبيعات الخضار. تشير الكثافة المحسوبة لأكشاك السوق في Chunchucmil بقوة إلى أن اقتصاد السوق المزدهر كان موجودًا بالفعل في Early Classic. [188] حدد علماء الآثار مبدئيًا الأسواق في عدد متزايد من مدن المايا عن طريق مزيج من علم الآثار وتحليل التربة. [189] عندما وصل الأسبان ، كان لدى المدن ما بعد الكلاسيكية في المرتفعات أسواق في ساحات دائمة ، مع وجود مسؤولين في متناول اليد لتسوية النزاعات ، وفرض القواعد ، وتحصيل الضرائب. [190]

فن المايا هو في الأساس فن البلاط الملكي. يكاد يكون معنيًا بشكل حصري بنخبة المايا وعالمهم. صُنع فن المايا من مواد قابلة للتلف وغير قابلة للتلف ، وخدم لربط المايا بأسلافهم. على الرغم من أن فن المايا الباقي لا يمثل سوى نسبة صغيرة من الفن الذي ابتكره المايا ، إلا أنه يمثل مجموعة متنوعة من الموضوعات أكثر من أي تقليد فني آخر في الأمريكتين. [193] يتميز فن المايا بالعديد من الأساليب الإقليمية ، وهو فريد من نوعه في الأمريكتين القديمة في حمله للنص السردي. [194] يعود تاريخ أرقى فنون المايا الباقية إلى العصر الكلاسيكي المتأخر. [195]

أظهر شعب المايا تفضيلًا للون الأخضر أو ​​الأزرق والأخضر ، واستخدموا نفس الكلمة للألوان الأزرق والأخضر. في المقابل ، وضعوا قيمة عالية لليشم الأخضر التفاح ، والأحجار الخضراء الأخرى ، وربطهم بإله الشمس كينيتش آجاو. قاموا بنحت القطع الأثرية التي تضمنت قطعًا صغيرة من الماس والخرز ، على رؤوس منحوتة تزن 4.42 كجم (9.7 رطل). [196] مارس نبلاء المايا تعديل الأسنان ، وارتدى بعض اللوردات اليشم المرصع في أسنانهم. يمكن أيضًا صنع الأقنعة الجنائزية الفسيفسائية من اليشم ، مثل أقنعة Kʼinich Janaabʼ Pakal ، ملك Palenque. [197]

ظهر نحت حجر المايا في السجل الأثري كتقليد متطور بالكامل ، مما يشير إلى أنه ربما يكون قد تطور من تقليد نحت الخشب. [199] نظرًا لقابلية الخشب للتحلل البيولوجي ، فقد اختفى جسم أعمال المايا الخشبية بالكامل تقريبًا. تشمل القطع الأثرية الخشبية القليلة الباقية منحوتات ثلاثية الأبعاد وألواح هيروغليفية. [200] تنتشر شواهد حجر المايا في مواقع المدينة ، وغالبًا ما تقترن بأحجار دائرية منخفضة يشار إليها بالمذابح في الأدب. [201] كما اتخذت المنحوتات الحجرية أشكالًا أخرى ، مثل الألواح البارزة من الحجر الجيري في بالينكي وبيدراس نيغراس. [202] في Yaxchilan و Dos Pilas و Copán ومواقع أخرى ، تم تزيين السلالم الحجرية بالنحت. [203] يتكون الدرج الهيروغليفي في كوبان من أطول نص هيروغليفي مايا باقيا ، ويتكون من 2200 صورة رمزية فردية. [204]

تتكون أكبر تماثيل المايا من واجهات معمارية مصنوعة من الجص. تم وضع الشكل الخام على طبقة أساسية من الجبس على الحائط ، وتم بناء الشكل ثلاثي الأبعاد باستخدام أحجار صغيرة. أخيرًا ، تم طلاء هذا بالجص وتم تشكيله في الشكل النهائي لأشكال جسم الإنسان لأول مرة في الجص ، مع إضافة أزياءهم بعد ذلك. ثم تم رسم النحت النهائي من الجص بألوان زاهية. [205] تم استخدام الأقنعة الجصية العملاقة لتزيين واجهات المعبد في أواخر عصر ما قبل العصر الكلاسيكي ، واستمرت هذه الزخرفة في الفترة الكلاسيكية. [206]

كان للمايا تقليد طويل من الرسم الجداري ، وقد تم التنقيب عن الجداريات الغنية متعددة الألوان في سان بارتولو ، والتي يرجع تاريخها إلى ما بين 300 و 200 قبل الميلاد. [207] كانت الجدران مطلية بالجص ، وتم طلاء التصاميم متعددة الألوان على التشطيب الأملس. لم تنجو غالبية هذه الجداريات ، ولكن تم التنقيب عن المقابر المبكرة الكلاسيكية المطلية باللون الكريمي والأحمر والأسود في كاراكول وريو أزول وتيكال. من بين أفضل الجداريات المحفوظة سلسلة كاملة الحجم من اللوحات الكلاسيكية المتأخرة في بونامباك. [208]

خدم كل من Flint و chert و Obidian أغراضًا نفعية في ثقافة المايا ، لكن العديد من القطع صُنعت بدقة في أشكال لم يكن الغرض منها أبدًا استخدامها كأدوات. [210] صوان غريب الأطوار من بين أفضل المصنوعات الحجرية التي أنتجتها حضارة المايا القديمة. [211] كانت من الناحية الفنية صعبة الإنتاج ، [212] تتطلب مهارة كبيرة من جانب الحرفي. يمكن أن يقيس غريب الأطوار كبير الحجم من حجر السج أكثر من 30 سم (12 بوصة) في الطول. [213] يختلف شكلها الفعلي اختلافًا كبيرًا ولكنها تصور بشكل عام أشكالًا بشرية وحيوانية وهندسية مرتبطة بدين المايا. [212] أحجار صوان غريب الأطوار تُظهر مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأشكال ، مثل الهلال والصلبان والثعابين والعقارب. [214] تُظهر الأمثلة الأكبر والأكثر تفصيلاً رؤوس بشرية متعددة ، مع رؤوس صغيرة أحيانًا متفرعة عن الرؤوس الكبيرة. [215]

تم تمثيل منسوجات المايا بشكل ضعيف للغاية في السجل الأثري ، على الرغم من المقارنة مع ثقافات ما قبل كولومبوس الأخرى ، مثل الأزتيك ومنطقة الأنديز ، فمن المحتمل أنها كانت عناصر عالية القيمة. [216] تم العثور على بعض قصاصات النسيج من قبل علماء الآثار ، ولكن أفضل دليل على فن النسيج هو تمثيلها في وسائل الإعلام الأخرى ، مثل اللوحات الجدارية أو الخزف. تُظهر مثل هذه التمثيلات الثانوية نخبة محكمة المايا مزينة بأقمشة فخمة ، وعادة ما تكون من القطن ، ولكن يتم أيضًا عرض جلود الجاكوار وجلود الغزلان. [217]

الخزف هو النوع الأكثر شيوعًا من فن المايا الباقي. لم يكن لدى شعب المايا أي علم بعجلة الخزاف ، وتم بناء أوعية المايا عن طريق لف شرائح الطين المدلفنة بالشكل المطلوب. لم يكن فخار المايا مزججًا ، على الرغم من أنه غالبًا ما كان يتم إنتاجه عن طريق الصقل. تم طلاء سيراميك المايا بقصاصات طينية ممزوجة بالمعادن والطين الملون. تقنيات إطلاق النار القديمة في المايا لم يتم تكرارها بعد. [218] تم التنقيب عن كمية من التماثيل الخزفية الدقيقة للغاية من المقابر الكلاسيكية المتأخرة في جزيرة جاينا في شمال يوكاتان. يبلغ ارتفاعها من 10 إلى 25 سم (3.9 إلى 9.8 بوصات) وتم تصميمها يدويًا بتفاصيل رائعة. [219] ايكنشأ الهيكل الخزفي متعدد الألوان ذو الطراز ، بما في ذلك الألواح المطلية بدقة والأواني الأسطوانية ، في أواخر Classic Motul de San José. ويتضمن مجموعة من الملامح مثل الهيروغليفية المطلية باللون الوردي أو الأحمر الباهت ومشاهد لراقصين يرتدون أقنعة. من أكثر السمات المميزة التمثيل الواقعي للموضوعات كما ظهرت في الحياة. يشمل موضوع السفن حياة البلاط من منطقة بيتين في القرن الثامن الميلادي ، مثل الاجتماعات الدبلوماسية ، والولائم ، وسفك الدماء ، ومشاهد المحاربين وتضحية أسرى الحرب. [220]

العظام ، سواء البشرية والحيوانية ، قد نحتت أيضًا عظام بشرية ربما كانت غنائم ، أو بقايا أسلاف. [199] تقدر المايا أصداف Spondylus ، وعملت على إزالة الجزء الخارجي الأبيض والعمود الفقري ، للكشف عن اللون البرتقالي الداخلي الرائع. [221] في حوالي القرن العاشر الميلادي ، وصلت علم المعادن إلى أمريكا الوسطى من أمريكا الجنوبية ، وبدأت المايا في صنع أشياء صغيرة من الذهب والفضة والنحاس. دق المايا عمومًا الصفائح المعدنية في أشياء مثل الخرز والأجراس والأقراص. في القرون الأخيرة قبل الغزو الإسباني ، بدأت المايا في استخدام طريقة الشمع المفقود لصب القطع المعدنية الصغيرة. [222]

تعتبر الكتابة على الجدران إحدى المناطق التي لم تدرس جيدًا في فنون المايا الشعبية. [223] تم نقش كتابات إضافية ، وليست جزءًا من الزخرفة المخطط لها ، في جص الجدران الداخلية والأرضيات والمقاعد ، في مجموعة متنوعة من المباني ، بما في ذلك المعابد والمساكن والمخازن. تم تسجيل كتابات على الجدران في 51 موقعًا من مواقع المايا ، لا سيما المتجمعة في حوض بيتين وجنوب كامبيتشي ومنطقة تشينيس في شمال غرب يوكاتان. في تيكال ، حيث تم تسجيل كمية كبيرة من الجرافيتي ، يشمل الموضوع رسومات المعابد والأشخاص والآلهة والحيوانات واللافتات والمخلفات والعروش. غالبًا ما تم نقش الكتابة على الجدران عشوائياً ، مع تداخل الرسومات مع بعضها البعض ، وعرض مزيجًا من الفن الخام غير المدربين ، وأمثلة لفنانين كانوا على دراية بالاتفاقيات الفنية في الفترة الكلاسيكية. [224]

أنتجت المايا مجموعة واسعة من الهياكل ، وتركت إرثًا معماريًا واسعًا. تضم بنية مايا أيضًا أشكالًا فنية مختلفة ونصوصًا هيروغليفية. تدل العمارة المبنية من قبل المايا على التخصص الحرفي في مجتمع المايا والتنظيم المركزي والوسائل السياسية لتعبئة قوة عاملة كبيرة. تشير التقديرات إلى أن إقامة النخبة الكبيرة في كوبان تطلب بناء ما يقدر بـ10686 يوم عمل ، مقارنة بـ 67 يومًا لكوخ من عامة الشعب. [225] ومن المقدر أيضًا أن 65٪ من العمالة المطلوبة لبناء المسكن النبيل قد استخدمت في استخراج ونقل وإنهاء الحجر المستخدم في البناء ، و 24٪ من العمالة كانت مطلوبة لتصنيع وتطبيق الجص القائم على الحجر الجيري. إجمالاً ، تشير التقديرات إلى أن بناء المسكن لهذا النبيل الوحيد في كوبان كان يتطلب شهرين إلى ثلاثة أشهر ، وذلك باستخدام ما بين 80 و 130 عاملاً بدوام كامل. انتشرت مدينة من العصر الكلاسيكي مثل تيكال على مساحة 20 كيلومترًا مربعًا (7.7 ميل مربع) ، مع نواة حضرية تغطي 6 كيلومترات مربعة (2.3 ميل مربع). كان العمل المطلوب لبناء مثل هذه المدينة هائلاً ، حيث وصل إلى عدة ملايين من أيام العمل. [226] تم بناء أضخم الهياكل التي أقامها المايا على الإطلاق خلال فترة ما قبل العصر الكلاسيكي. [227] كان التخصص في الحرف يتطلب بناء أحجار وجصيين متخصصين في أواخر عصر ما قبل الكلاسيكية ، وكان يتطلب مخططين ومهندسين معماريين. [226]

التصميم الحضري

لم تكن مدن المايا مخططة رسميًا ، وكانت عرضة للتوسع غير المنتظم ، مع الإضافة العشوائية للقصور والمعابد والمباني الأخرى. [228] تميل معظم مدن المايا إلى النمو للخارج من القلب ، وإلى الأعلى حيث تم تركيب الهياكل الجديدة على العمارة السابقة. [229] كان لمدن المايا عادة مركز احتفالي وإداري محاط بمجموعة واسعة غير منتظمة من المجمعات السكنية. [228] تميزت مراكز جميع مدن المايا بمناطق مقدسة ، وأحيانًا مفصولة عن المناطق السكنية المجاورة بجدران. [230] احتوت هذه المناطق على المعابد الهرمية وغيرها من العمارة الضخمة المخصصة لأنشطة النخبة ، مثل المنصات القاعدية التي دعمت المجمعات السكنية الإدارية أو النخبة. تم رفع الآثار المنحوتة لتسجيل أعمال السلالة الحاكمة.كما تضمنت مراكز المدن ساحات وملاعب مقدسة ومباني تستخدم للأسواق والمدارس. [231] كثيرًا ما كانت الجسور تربط المركز بالمناطق النائية من المدينة. [230] شكلت بعض فئات العمارة هذه مجموعات أقل في المناطق النائية من المدينة ، والتي كانت بمثابة مراكز مقدسة للأنساب غير الملكية. تضم المناطق المجاورة لهذه المجمعات المقدسة مجمعات سكنية تضم أنسابًا ثرية. تمتلك أكبر وأغنى مجمعات النخبة هذه في بعض الأحيان منحوتات وفن حرفية مساوٍ للفن الملكي. [231]

كان المركز الاحتفالي لمدينة المايا هو المكان الذي تعيش فيه النخبة الحاكمة ، وحيث تُؤدى الوظائف الإدارية للمدينة ، جنبًا إلى جنب مع الاحتفالات الدينية. كان أيضًا المكان الذي تجمع فيه سكان المدينة للأنشطة العامة. [228] احتلت مجمعات النخبة السكنية أفضل الأراضي حول وسط المدينة ، بينما كانت مساكن عامة الناس مشتتة بعيدًا عن المركز الاحتفالي. تم بناء الوحدات السكنية فوق منصات حجرية لرفعها فوق مستوى مياه السيول في موسم الأمطار. [232]

مواد البناء وطرقه

بنى المايا مدنهم بتقنية العصر الحجري الحديث [233] ، وقد بنوا هياكلهم من كل من المواد القابلة للتلف ومن الحجر. اختلف نوع الحجر الدقيق المستخدم في البناء وفقًا للموارد المتاحة محليًا ، وقد أثر هذا أيضًا على أسلوب البناء. عبر مساحة واسعة من منطقة المايا ، كان الحجر الجيري متاحًا على الفور. [234] الحجر الجيري المحلي يكون طريًا نسبيًا عند قطعه حديثًا ، ولكنه يتماسك مع التعرض. كان هناك تنوع كبير في جودة الحجر الجيري ، مع وجود أحجار عالية الجودة متوفرة في منطقة Usumacinta في شمال يوكاتان ، وكان الحجر الجيري المستخدم في البناء ذا نوعية رديئة نسبيًا. [233] تم استخدام الطف البركاني في كوبان ، واستخدم الحجر الرملي القريب من كيريجوا. [234] في كومالكالكو ، حيث لم يكن الحجر المناسب متاحًا محليًا ، [235] تم استخدام الطوب المحروق. [234] تم حرق الحجر الجيري في درجات حرارة عالية من أجل تصنيع الأسمنت والجبس والجص. [235] تم استخدام الأسمنت القائم على الجير لختم الأعمال الحجرية في مكانها ، وصُنعت الكتل الحجرية باستخدام كشط الحبل والماء ، ومع أدوات حجر السج. لم تستخدم المايا عجلة وظيفية ، لذلك تم نقل جميع الأحمال على عربات أو صنادل أو دحرجة على جذوع الأشجار. تم رفع الأحمال الثقيلة بحبل ، ولكن ربما بدون استخدام البكرات. [233]

كان الخشب يستخدم للحزم ، وللعتاب ، حتى في الهياكل الحجرية. [236] طوال تاريخ المايا ، استمر بناء الأكواخ المشتركة وبعض المعابد من أعمدة خشبية وقش. تم تطبيق Adobe أيضًا ، وهو يتكون من الطين المقوى بالقش وتم تطبيقه كطلاء على جدران الأكواخ المنسوجة. مثل الخشب والقش ، تم استخدام اللبن طوال تاريخ المايا ، حتى بعد تطوير هياكل البناء. في منطقة مايا الجنوبية ، تم استخدام الطوب اللبن في العمارة الضخمة عندما لم يكن هناك حجر مناسب محليًا. [235]

أنواع البناء الرئيسية

كانت المدن العظيمة في حضارة المايا تتكون من معابد هرمية وقصور وملاعب كرة ، sacbeob (الجسور) والباحات والساحات. تمتلك بعض المدن أيضًا أنظمة هيدروليكية واسعة النطاق أو جدرانًا دفاعية. تم طلاء الأجزاء الخارجية من معظم المباني ، إما بلون واحد أو ألوان متعددة ، أو باستخدام الصور. تم تزيين العديد من المباني بالنحت أو نقوش الجص المطلية. [237]

القصور والاكروبولس

كانت هذه المجمعات تقع عادة في قلب الموقع ، بجانب الساحة الرئيسية. تتكون قصور المايا من منصة تدعم هيكل نطاق متعدد القاعات. المصطلح الأكروبوليس، في سياق مايا ، يشير إلى مجموعة من الهياكل المبنية على منصات ذات ارتفاع متفاوت. كانت القصور والأكروبوليس في الأساس مجمعات سكنية راقية. امتدت بشكل عام أفقيًا على عكس أهرامات المايا الشاهقة ، وغالبًا ما كان الوصول إليها مقيدًا. بعض الهياكل في Maya acropoleis تدعم أمشاط الأسقف. غالبًا ما تحتوي الغرف على مقاعد حجرية ، تُستخدم للنوم ، وتشير الثقوب إلى مكان تعليق الستائر. يمكن تزويد القصور الكبيرة ، كما هو الحال في Palenque ، بمصدر للمياه ، وغالبًا ما توجد حمامات العرق داخل المجمع أو في مكان قريب. خلال العصر الكلاسيكي المبكر ، كان الحكام يُدفنون أحيانًا تحت مجمع الأكروبوليس. [239] كانت بعض الغرف في القصور غرفًا حقيقية للعرش في القصر الملكي في بالينكي ، وكان هناك عدد من غرف العرش التي كانت تستخدم للمناسبات المهمة ، بما في ذلك تنصيب ملوك جدد. [240]

عادة ما يتم ترتيب القصور حول ساحة فناء واحدة أو أكثر ، مع واجهات تواجه الداخل بعض الأمثلة مزينة بالنحت. [241] تمتلك بعض القصور أوصافًا هيروغليفية مرتبطة بها تحددها على أنها مساكن ملكية لحكام معينين. هناك أدلة كثيرة على أن القصور كانت أكثر بكثير من مجرد مساكن للنخبة ، وأن مجموعة من أنشطة البلاط كانت تجري فيها ، بما في ذلك الجماهير ، وحفلات الاستقبال الرسمية ، والطقوس الهامة. [242]

الأهرامات والمعابد

يشار إلى المعابد أحيانًا في النصوص الهيروغليفية باسم كوه ناه، معناه "بيت الله". نشأت المعابد على منصات ، في أغلب الأحيان فوق هرم. ربما كانت أقدم المعابد عبارة عن أكواخ من القش مبنية على منصات منخفضة. بحلول أواخر فترة ما قبل العصر الكلاسيكي ، كانت جدرانها من الحجر ، وسمح تطوير قوس كوربيل للأسطح الحجرية باستبدال القش. بحلول الفترة الكلاسيكية ، كانت أسطح المعابد مغطاة بأمشاط أسقف ممتدة من ارتفاع المعبد وكانت بمثابة أساس للفن الضخم. احتوت أضرحة المعبد بين غرفة وثلاث غرف ، وكانت مخصصة للآلهة المهمة. قد يكون هذا الإله أحد الآلهة الراعية للمدينة ، أو الجد المؤلَّف. [244] بشكل عام ، كانت الأهرامات القائمة بذاتها مزارات لتكريم الأجداد الأقوياء. [245]

المجموعات الإلكترونية والمراصد

كان المايا يراقبون الشمس والنجوم والكواكب. [246] كانت المجموعات الإلكترونية عبارة عن ترتيب معين للمعابد التي كانت شائعة نسبيًا في منطقة المايا [247] أخذوا أسمائهم من المجموعة E في Uaxactun. [248] كانت تتألف من ثلاثة هياكل صغيرة تواجه هيكلًا رابعًا ، وكانت تُستخدم لتمييز الانقلابات والاعتدالات. تعود أقدم الأمثلة إلى فترة ما قبل الكلاسيكية. [247] بدأ مجمع العالم المفقود في تيكال كمجموعة إلكترونية بنيت في نهاية العصر الكلاسيكي القديم. [249] نظرًا لطبيعتها ، كان التصميم الأساسي للمجموعة الإلكترونية ثابتًا. تم بناء هيكل على الجانب الغربي من ساحة كان عادة هرمًا شعاعيًا مع سلالم تواجه الاتجاهات الأساسية. كانت تواجه الشرق عبر الساحة إلى ثلاثة معابد صغيرة على الجانب الآخر. من الهرم الغربي ، شوهدت الشمس تشرق فوق هذه المعابد في الانقلابات والاعتدالات. [246] نشأت المجموعات الإلكترونية عبر منطقة المايا الوسطى والجنوبية لأكثر من ألف عام ولم يتم تنسيقها جميعًا بشكل صحيح كمراصد ، وربما كانت وظيفتها رمزية. [250]

بالإضافة إلى المجموعات الإلكترونية ، قامت المايا ببناء هياكل أخرى مخصصة لمراقبة تحركات الأجرام السماوية. [246] تم محاذاة العديد من مباني المايا مع الأجرام الفلكية ، بما في ذلك كوكب الزهرة والأبراج المختلفة. [251] [247] كان هيكل كاراكول في مدينة تشيتشن إيتزا عبارة عن صرح دائري متعدد المستويات مع بنية فوقية مخروطية الشكل. لها نوافذ مشقوقة تميز تحركات كوكب الزهرة. في كوبان ، تم رفع زوج من اللوحات لتمييز موضع غروب الشمس عند الاعتدالات. [246]

الأهرامات الثلاثية

ظهرت الأهرامات الثلاثية لأول مرة في عصر ما قبل الكلاسيكية. كانت تتألف من هيكل مهيمن محاط بمبنيين أصغر يواجهان الداخل ، وجميعها مثبتة على منصة قاعدية واحدة. تم بناء أكبر هرم ثلاثي معروف في El Mirador في حوض بيتين ، وهو يغطي مساحة أكبر بستة أضعاف من تلك التي يغطيها المعبد الرابع ، أكبر هرم في تيكال. [252] جميع الهياكل الفوقية الثلاثة لها سلالم مؤدية من الساحة المركزية أعلى المنصة القاعدية. [253] لم يتم التعرف على أسلاف المجموعات الثلاثية المؤكدة بشكل آمن ، ولكن ربما تطوروا من بناء النطاق الشرقي لمجمعات المجموعة الإلكترونية. [254] كان الشكل الثلاثي هو الشكل المعماري السائد في منطقة بيتين خلال أواخر العصر الكلاسيكي. [255] تُعرف أمثلة للأهرامات الثلاثية في ما يصل إلى 88 موقعًا أثريًا. [256] في ناكبي ، هناك ما لا يقل عن عشرة أمثلة للمجمعات الثلاثية وأكبر أربعة هياكل في المدينة ثلاثية في طبيعتها. [257] يوجد في الميرادور على الأرجح ما يصل إلى 36 بنية ثلاثية. [258] أمثلة على الشكل الثلاثي معروفة حتى من Dzibilchaltun في أقصى شمال شبه جزيرة يوكاتان ، و Qʼumarkaj في مرتفعات غواتيمالا. [259] ظل الهرم الثلاثي شكلاً معماريًا شائعًا لعدة قرون بعد أن تم بناء النماذج الأولى [254] واستمر استخدامه في العصر الكلاسيكي ، مع وجود أمثلة لاحقة في Uaxactun و Caracol و Seibal و Nakum و Tikal و Palenque. [260] مثال Qʼumarkaj هو المثال الوحيد الذي تم تأريخه إلى فترة ما بعد الكلاسيكية. [261] يبدو أن شكل الهيكل الثلاثي للهرم الثلاثي مرتبط بأساطير المايا. [262]

بالكورس

الكرة هي شكل معماري مميز لعموم أمريكا الوسطى. على الرغم من أن غالبية كرات المايا تعود إلى الفترة الكلاسيكية ، [263] ظهرت أقدم الأمثلة حوالي 1000 قبل الميلاد في شمال غرب يوكاتان ، خلال العصر ما قبل الكلاسيكي الأوسط. [264] بحلول وقت الاتصال الإسباني ، كانت الملاعب الكروية مستخدمة فقط في مرتفعات غواتيمالا ، في مدن مثل Qʼumarkaj و Iximche. [263] طوال تاريخ مايا ، حافظت ملاعب الكرة على شكل مميز يتكون من شكل ، مع منطقة لعب مركزية تنتهي في منطقتين طرفيتين عرضيتين. [265] يبلغ طول منطقة اللعب المركزية عادةً ما بين 20 و 30 مترًا (66 و 98 قدمًا) ، ويحيط بها هيكلان جانبيان يصل ارتفاعهما إلى 3 أو 4 أمتار (9.8 أو 13.1 قدمًا). [266] غالبًا ما تدعم المنصات الجانبية الهياكل التي ربما تحظى بامتياز المتفرجين. [267] يعد Ballcourt العظيم في تشيتشن إيتزا هو الأكبر في أمريكا الوسطى ، حيث يبلغ طوله 83 مترًا (272 قدمًا) وعرضه 30 مترًا (98 قدمًا) ، مع ارتفاع الجدران 8.2 متر (27 قدمًا). [268]

الأنماط المعمارية الإقليمية

على الرغم من أن مدن المايا تشترك في العديد من الميزات المشتركة ، إلا أنه كان هناك تباين كبير في الأسلوب المعماري. [269] تأثرت هذه الأنماط بمواد البناء المتوفرة محليًا ، والمناخ ، والتضاريس ، والتفضيلات المحلية. في أواخر العصر الكلاسيكي ، تطورت هذه الاختلافات المحلية إلى أنماط معمارية إقليمية مميزة. [270]

وسط بيتين

تم تصميم أسلوب العمارة المركزي في بيتين على غرار مدينة تيكال العظيمة. يتميز الطراز بأهرامات شاهقة تدعم ضريح قمة مزينًا بمشط سقف ، ويمكن الوصول إليه من خلال مدخل واحد. الميزات الإضافية هي استخدام أزواج مذبح اللوحات ، وزخرفة الواجهات المعمارية ، والعتبات ، وأمشاط الأسقف مع منحوتات بارزة للحكام والآلهة. [270] أحد أفضل الأمثلة على فن العمارة على طراز وسط بيتين هو معبد تيكال الأول. [272]

نموذج العمارة على طراز Puuc هو Uxmal. تم تطوير النمط في تلال Puuc في شمال غرب يوكاتان خلال Terminal Classic وانتشر خارج هذه المنطقة الأساسية عبر شبه جزيرة يوكاتان الشمالية. [270] استبدلت مواقع Puuc قلب الأنقاض بالإسمنت الجيري ، مما أدى إلى تقوية الجدران ، كما عزز أقواسها المنحنية [273] مما سمح للمدن على غرار Puuc ببناء مداخل قائمة بذاتها. تم تزيين الواجهات العلوية للمباني بأحجار الفسيفساء التي تم تقطيعها مسبقًا ، والتي أقيمت على شكل مواجهة فوق القلب ، وتشكل تراكيب متقنة من الآلهة طويلة الأنف مثل إله المطر تشاك وإله الطيور الرئيسي. تضمنت الزخارف أيضًا أنماطًا هندسية ، وشبكات وبكرات ، ربما تكون متأثرة بأنماط من مرتفعات أواكساكا ، خارج منطقة المايا. في المقابل ، تركت الواجهات السفلية غير مزخرفة. كانت أمشاط الأسطح غير شائعة نسبيًا في مواقع Puuc. [274]

تشينيس

يشبه أسلوب Chenes أسلوب Puuc ، ولكنه يسبق استخدام واجهات الفسيفساء في منطقة Puuc. تتميز بواجهات مزينة بالكامل في كل من الأجزاء العلوية والسفلية من الهياكل. كانت بعض المداخل محاطة بأقنعة فسيفساء من الوحوش التي تمثل الجبل أو السماء ، والتي تحدد المداخل على أنها مداخل لعالم خارق للطبيعة. [275] احتوت بعض المباني على سلالم داخلية تصل إلى مستويات مختلفة. [276] نمط تشينيس هو الأكثر شيوعًا في الجزء الجنوبي من شبه جزيرة يوكاتان ، على الرغم من وجود مبانٍ فردية على هذا النمط في أماكن أخرى من شبه الجزيرة. [275] تتضمن أمثلة مواقع Chenes Dzibilnocac و Hochob و Santa Rosa Xtampak و Tabasqueño. [276]

ريو بيك

يشكّل أسلوب ريو بيك منطقة فرعية من طراز تشينيز ، [275] ويتميز أيضًا بعناصر من طراز بيتين المركزي ، مثل أمشاط السقف البارزة. [277] تتميز قصورها بزخارف الأبراج الزائفة ، حيث تفتقر إلى الغرف الداخلية ، مع سلالم شديدة الانحدار شبه عمودية وأبواب زائفة. [278] تم تزيين هذه الأبراج بأقنعة الآلهة ، وتم بناؤها لإثارة إعجاب المشاهد ، بدلاً من تقديم أي وظيفة عملية. توجد هذه الأبراج الزائفة فقط في منطقة ريو بيك. [275] تشمل مواقع ريو بيك Chicanná و Hormiguero و Xpuhil. [277]

أوسوماسينتا

تطور أسلوب Usumacinta في التضاريس الجبلية لمصرف Usumacinta. استفادت المدن من سفوح التلال لدعم هندستها المعمارية الرئيسية ، كما في Palenque و Yaxchilan. قامت المواقع بتعديل قباب الكوربيل للسماح بجدران أرق وأبواب وصول متعددة إلى المعابد. كما هو الحال في بيتين ، تزين أمشاط السقف الهياكل الرئيسية. كان للقصور مداخل متعددة تستخدم مداخل ما بعد وعتبة بدلاً من قبو الكوربيل. نصبت العديد من المواقع اللوحات ، لكن Palenque طورت بدلاً من ذلك ألواح منحوتة بدقة لتزيين مبانيها. [270]

قبل عام 2000 قبل الميلاد ، كان المايا يتحدثون لغة واحدة ، أطلق عليها علماء اللغة لغة المايا البدائية. [279] يشير التحليل اللغوي لمفردات بروتو-مايا المعاد بناؤها إلى أن موطن بروتو-مايا الأصلي كان في المرتفعات الغربية أو الشمالية لغواتيمالا ، على الرغم من أن الأدلة ليست قاطعة. [3] تباعدت لغة بروتو-مايان خلال فترة ما قبل العصر الكلاسيكي لتشكل مجموعات لغات المايا الرئيسية التي تتكون منها الأسرة ، بما في ذلك هواستيكان وكويتشيان الكبرى وكوانجوبالان الكبرى وماميان وتزيلتالان تشولان ويوكاتيكان. [20] تباعدت هذه المجموعات بشكل أكبر خلال حقبة ما قبل كولومبوس لتشكل أكثر من 30 لغة نجت حتى العصر الحديث. [280] تم تحديد لغة جميع نصوص المايا الكلاسيكية تقريبًا في منطقة مايا بأكملها على أنها تشولان. [282] لا يشير استخدام تشولان كلغة لنص المايا بالضرورة إلى أنها كانت اللغة المستخدمة بشكل شائع من قبل السكان المحليين - فقد تكون معادلة للغة اللاتينية في العصور الوسطى كلغة طقسية أو هيبة. [283] ربما كانت لغة تشولان الكلاسيكية هي اللغة المرموقة لنخبة المايا الكلاسيكية ، المستخدمة في الاتصالات بين الكيانات مثل الدبلوماسية والتجارة. [284] في فترة ما بعد الكلاسيكية ، كان يوكاتيك يُكتب أيضًا في مخطوطات المايا جنبًا إلى جنب مع تشولان. [285]

يعد نظام كتابة المايا أحد الإنجازات البارزة لسكان ما قبل كولومبوس في الأمريكتين. [287] كان نظام الكتابة الأكثر تطورًا وتطورًا لأكثر من اثني عشر نظامًا تم تطويره في أمريكا الوسطى. [288] تعود أقدم النقوش المكتوبة بخط مايا المعروف إلى 300-200 قبل الميلاد في حوض بيتين. [289] ومع ذلك ، يسبق ذلك العديد من أنظمة الكتابة الأخرى في أمريكا الوسطى ، مثل نصوص Epi-Olmec و Zapotec. ظهرت نصوص المايا المبكرة على ساحل المحيط الهادئ لغواتيمالا في أواخر القرن الأول الميلادي أو أوائل القرن الثاني. [290] تشير أوجه التشابه بين الكتابة البرزخية وخط المايا المبكر لساحل المحيط الهادئ إلى أن النظامين تطوران جنبًا إلى جنب. [291] بحلول عام 250 بعد الميلاد ، أصبح نص المايا نظام كتابة أكثر رسمية واتساقًا. [292]

دمرت الكنيسة الكاثوليكية والمسؤولون الاستعماريون ، ولا سيما الأسقف دييغو دي لاندا ، نصوص المايا أينما وجدوا ، ومعهم معرفة كتابات المايا ، ولكن عن طريق الصدفة تم الحفاظ على ثلاثة كتب غير متنازع عليها تعود إلى فترة ما قبل العصر الكلاسيكي. هذه معروفة باسم مخطوطة مدريد، ال مخطوطة دريسدن و ال مخطوطة باريس. [293] بقيت صفحات قليلة من الصفحة الرابعة ، وهي Grolier Codex، التي أصالتها متنازع عليها. غالبًا ما يكشف علم الآثار الذي تم إجراؤه في مواقع مايا عن شظايا أخرى ، كتل مستطيلة من الجص ورقائق الطلاء التي كانت عبارة عن مخطوطات هذه البقايا المحيرة ، ومع ذلك ، فقد تضررت بشدة بحيث لا يمكن لأي نقوش أن تبقى على قيد الحياة ، ومعظم المواد العضوية قد تلاشت. [294] في إشارة إلى كتابات المايا القليلة الموجودة ، صرح مايكل دي كو:

[يا] يجب أن تمثل معرفتك بفكر المايا القديم جزءًا صغيرًا فقط من الصورة بأكملها ، لأنه من بين آلاف الكتب التي تم فيها تسجيل النطاق الكامل لتعلمهم وطقوسهم ، لم يتبق سوى أربعة منها حتى العصر الحديث (كما لو كانت جميعها أن الأجيال القادمة عرفت عن أنفسنا أن تستند إلى ثلاثة كتب صلاة و "تقدم الحجاج").

يعود تاريخ معظم كتابات مايا ما قبل الكولومبية الباقية إلى الفترة الكلاسيكية وهي مذكورة في نقوش حجرية من مواقع المايا ، مثل اللوحات ، أو على أواني خزفية. تشمل الوسائط الأخرى المخطوطات المذكورة أعلاه ، والواجهات الجصية ، واللوحات الجدارية ، والعتبات الخشبية ، وجدران الكهوف ، والمصنوعات اليدوية المحمولة المصنوعة من مجموعة متنوعة من المواد ، بما في ذلك العظام ، والصدف ، والسبج ، واليشم. [295]

نظام الكتابة

نظام كتابة المايا (غالبًا ما يطلق عليه الهيروغليفية من تشابه سطحي للكتابة المصرية القديمة) [296] هو نظام كتابة لوغوسياطي ، يجمع بين مقطع من العلامات الصوتية التي تمثل المقاطع مع لوغوجرام يمثل كلمات كاملة. [295] [297] من بين أنظمة الكتابة في العالم الجديد قبل الكولومبي ، يمثل نص المايا اللغة المنطوقة إلى حد كبير. [298] في أي وقت ، لم يكن هناك أكثر من 500 صورة رمزية مستخدمة ، حوالي 200 منها (بما في ذلك الاختلافات) كانت صوتية. [295]

كان نص المايا قيد الاستخدام حتى وصول الأوروبيين ، وبلغ استخدامه ذروته خلال الفترة الكلاسيكية. [299] تم استعادة ما يزيد عن 10000 نص فردي ، معظمها منقوش على نصب حجرية ، وعتبات ، ولوحات ، وخزفيات. [295] أنتجت المايا أيضًا نصوصًا مرسومة على شكل من الورق مصنوع من لحاء الشجر المعالج المعروف الآن باسم لغة الناواتل. amatl تستخدم لإنتاج المخطوطات. [300] [301] استمرت مهارة ومعرفة كتابة المايا بين قطاعات من السكان حتى الغزو الإسباني. فقدت المعرفة فيما بعد نتيجة لتأثير الغزو على مجتمع المايا. [302]

كان فك واستعادة معرفة كتابات المايا عملية طويلة وشاقة. [303] تم فك رموز بعض العناصر لأول مرة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، ومعظم الأجزاء لها علاقة بالأرقام وتقويم المايا وعلم الفلك. [304] تم تحقيق اختراقات كبيرة من الخمسينيات إلى السبعينيات ، وتسارعت سريعًا بعد ذلك. [305] بحلول نهاية القرن العشرين ، كان العلماء قادرين على قراءة غالبية نصوص المايا ، واستمر العمل المستمر لإلقاء الضوء على المحتوى. [306] [307]

نص شعاري مقطعي

الوحدة الأساسية لنص Maya logosyllabic هي كتلة الحروف الرسومية ، والتي تقوم بنسخ كلمة أو عبارة. تتكون الكتلة من صورة رمزية فردية واحدة أو أكثر مرتبطة ببعضها البعض لتشكيل كتلة الحروف الرسومية ، مع فصل كتل الحروف الرسومية الفردية بشكل عام بواسطة مسافة. عادةً ما يتم ترتيب كتل الحروف الرسومية في نمط شبكة. لسهولة الرجوع إليها ، تشير النقوش إلى كتل الحروف الرسومية من اليسار إلى اليمين أبجديًا ، ومن أعلى إلى أسفل رقميًا. وبالتالي ، يمكن التعرف على أي كتلة رسومي في جزء من النص. ستكون C4 هي الكتلة الثالثة من اليسار ، والكتلة الرابعة تعد تنازليًا. إذا كان هناك أكثر من نقش واحد في نصب تذكاري أو قطعة أثرية ، فلن تتكرر تسميات الأعمدة ، بل تستمر في التسلسل الأبجدي إذا كان هناك أكثر من 26 عمودًا ، وتستمر التسمية على أنها A '، B' ، إلخ. إعادة تسمية الصفوف الرقمية من 1 لكل وحدة منفصلة من النص. [308]

على الرغم من أنه قد يتم وضع نصوص المايا بطرق مختلفة ، إلا أنه يتم ترتيبها بشكل عام في أعمدة مزدوجة من كتل الحروف الرسومية. يبدأ ترتيب قراءة النص من أعلى اليسار (الكتلة A1) ، ويستمر حتى الكتلة الثانية في العمود المزدوج (B1) ، ثم يسقط صفًا ويبدأ مرة أخرى من النصف الأيسر من العمود المزدوج (A2) ، و وهكذا يستمر بطريقة متعرجة. بمجرد الوصول إلى القاع ، يستمر النقش من أعلى يسار العمود المزدوج التالي. عندما ينتهي نقش في عمود واحد (غير مزدوج) ، عادة ما يُقرأ هذا العمود الأخير مباشرة لأسفل. [308]

يمكن أن تتكون كتل الحروف الرسومية الفردية من عدد من العناصر. تتكون هذه من العلامة الرئيسية وأي ألقاب. تمثل العلامات الرئيسية العنصر الرئيسي في الكتلة ، وقد تكون اسمًا أو فعلًا أو ظرفًا أو صفة أو علامة صوتية. بعض العلامات الرئيسية مجردة ، وبعضها عبارة عن صور للشيء الذي يمثلونه ، والبعض الآخر عبارة عن "متغيرات رئيسية" ، وهي تجسيد للكلمة التي يمثلونها. اللواصق عبارة عن عناصر مستطيلة أصغر ، وعادة ما يتم إرفاقها بعلامة رئيسية ، على الرغم من أن الكتلة قد تتكون بالكامل من الألقاب. قد تمثل الألقاب مجموعة متنوعة من عناصر الكلام ، بما في ذلك الأسماء والأفعال واللواحق اللفظية وحروف الجر والضمائر والمزيد. يمكن استخدام أقسام صغيرة من علامة رئيسية لتمثيل العلامة الرئيسية بأكملها ، وكان كتبة المايا مبدعين للغاية في استخدامهم وتكييف عناصر الصورة الرمزية. [309]

أدوات الكتابة

على الرغم من أن السجل الأثري لا يقدم أمثلة على الفرش أو الأقلام ، إلا أن تحليل ضربات الحبر على مخطوطات Postclassic يشير إلى أنه تم تطبيقه بفرشاة ذات طرف مصنوع من شعر مرن. [301] منحوتة كلاسيكية تعود إلى الفترة من كوبان ، هندوراس ، تصور كاتبًا بوعاء محبرة مصنوع من صدفة محارة. [310] كشفت الحفريات في أجواتيكا عن عدد من المشغولات اليدوية من مساكن كتّاب حالة النخبة ، بما في ذلك اللوحات ومدافع الهاون والمدقات. [159]

الكتبة ومحو الأمية

كان العوام كتبة أميين تم اختيارهم من النخبة. من غير المعروف ما إذا كان بإمكان جميع أعضاء الطبقة الأرستقراطية القراءة والكتابة ، على الرغم من أن بعض النساء على الأقل يمكنهن ذلك ، نظرًا لوجود تمثيلات للكاتبات الإناث في فن المايا. [311] تم استدعاء كتبة المايا aj tzʼib، بمعنى "الشخص الذي يكتب أو يرسم". [312] ربما كانت هناك مدارس للكتاب حيث تم تعليم أعضاء الطبقة الأرستقراطية الكتابة. [313] يمكن التعرف على نشاط الكتاب في السجل الأثري ، حيث تم دفن جاسو تشان كواويل الأول ، ملك تيكال ، في وعاء الطلاء الخاص به. كما تم العثور على بعض صغار أعضاء سلالة كوبان الملكية مدفونين بأدوات الكتابة الخاصة بهم. تم تحديد قصر في كوبان على أنه قصر من سلالة النبلاء النبيلة ، وهو مزين بمنحوتات تتضمن شخصيات تحمل أواني الحبر. [314]

على الرغم من عدم معرفة الكثير عن كتبة المايا ، إلا أن البعض وقع على أعمالهم ، سواء على السيراميك أو على المنحوتات الحجرية. عادة ، كاتب واحد فقط يوقع على إناء خزفي ، ولكن من المعروف أن العديد من النحاتين سجلوا أسماءهم على منحوتة حجرية وقع ثمانية نحاتين على لوحة واحدة في بيدراس نيغراس. ومع ذلك ، ظلت معظم الأعمال غير موقعة من قبل فنانيها. [315]

على غرار حضارات أمريكا الوسطى الأخرى ، استخدم المايا نظام القاعدة 20 (vigesimal). [316] نظام العد بالأعمدة والنقاط الذي هو أساس أرقام المايا كان مستخدمًا في أمريكا الوسطى بحلول عام 1000 قبل الميلاد [317] تبنته المايا في أواخر عصر ما قبل الكلاسيكية ، وأضافت الرمز للصفر. [318] قد يكون هذا هو أول ظهور معروف لفكرة الصفر الصريح في جميع أنحاء العالم ، [319] على الرغم من أنه قد يكون قد سبقها من قبل النظام البابلي. [320] حدث أول استخدام صريح للصفر على الآثار التي يعود تاريخها إلى 357 بعد الميلاد. [321] في أول استخدامات له ، كان الصفر بمثابة حامل مكان ، مما يشير إلى عدم وجود تعداد تقويمي معين. تطور هذا لاحقًا إلى رقم تم استخدامه لإجراء العمليات الحسابية ، [322] واستخدم في النصوص الهيروغليفية لأكثر من ألف عام ، حتى تم القضاء على نظام الكتابة من قبل الإسبان. [323]

يتكون نظام الأرقام الأساسي من نقطة لتمثيل واحد وشريط يمثل خمسة. [324] بحلول فترة ما بعد الكلاسيكية ، كان رمز الغلاف يمثل صفرًا خلال الفترة الكلاسيكية تم استخدام أشكال أخرى. [325] استخدمت أرقام المايا من 0 إلى 19 تكرارات لهذه الرموز. [324] يتم تحديد قيمة الرقم من خلال موضعه حيث يتم إزاحة الرقم لأعلى ، وقيمته الأساسية مضروبة في عشرين. بهذه الطريقة ، سيمثل الرمز الأدنى وحدات ، والرمز التالي لأعلى سيمثل مضاعفات عشرين ، والرمز أعلاه سيمثل مضاعفات 400 ، وهكذا. على سبيل المثال ، سيتم كتابة الرقم 884 بأربع نقاط في المستوى الأدنى ، وأربع نقاط في المستوى التالي لأعلى ، ونقطتان في المستوى التالي بعد ذلك ، لإعطاء 4 × 1 + 4 × 20 + 2 × 400 = 884 باستخدام هذا النظام ، تمكنت المايا من تسجيل أعداد ضخمة. [316] يمكن إجراء إضافة بسيطة عن طريق جمع النقاط والأشرطة في عمودين لإعطاء النتيجة في عمود ثالث. [326]

يرجع أصل نظام تقويم المايا ، على غرار تقويمات أمريكا الوسطى الأخرى ، إلى فترة ما قبل العصر الكلاسيكي. ومع ذلك ، كانت المايا هي التي طورت التقويم إلى أقصى درجات التعقيد ، حيث سجلت دورات القمر والشمس والكسوف وحركات الكواكب بدقة كبيرة. في بعض الحالات ، كانت حسابات المايا أكثر دقة من الحسابات المكافئة في العالم القديم على سبيل المثال ، تم حساب سنة مايا الشمسية بدقة أكبر من السنة اليوليانية. كان تقويم المايا مرتبطًا جوهريًا بطقوس المايا ، وكان محوريًا لممارسات المايا الدينية. [327] جمع التقويم عددًا طويلًا غير متكرر مع ثلاث دورات متشابكة ، كل منها يقيس فترة أكبر تدريجيًا. كانت هذه 260 يومًا تسلكوين، [328] 365 يومًا haabʼ، [329] ودورة التقويم التي مدتها 52 عامًا ، الناتجة عن مزيج من تسلكوين مع ال حاب. [330] كانت هناك أيضًا دورات تقويمية إضافية ، مثل دورة مدتها 819 يومًا مرتبطة بأربعة أرباع من علم الكونيات المايا ، تحكمها أربعة جوانب مختلفة للإله كواويل. [331]

كانت الوحدة الأساسية في تقويم المايا يومًا ما ، أو كوينو 20 كوين مجمعة لتشكيل أ وينال. الوحدة التالية ، بدلاً من ضربها في 20 ، كما دعا النظام vigesimal ، تم ضربها في 18 من أجل توفير تقريب تقريبي للسنة الشمسية (وبالتالي إنتاج 360 يومًا). كان يطلق على هذا العام المكون من 360 يومًا اسم تون. يتبع كل مستوى من مستويات الضرب التالية النظام الحي. [332]

فترات عد طويلة [332]
فترة عملية حسابية فترة سنوات (تقريبًا)
كوين يوم 1 يوم 1
وينال 1 × 20 20 يوم
تون 18 × 20 360 يومًا سنة واحدة
كاتون 20 × 18 × 20 7200 يوم 20 سنه
باكوتون 20 × 18 × 20 × 20 144000 يوم 394 سنة
بيكتون 20 × 18 × 20 × 20 × 20 2،880،000 يوم 7885 سنة
كلابتون 20 × 18 × 20 × 20 × 20 × 20 57600000 يوم 157700 سنة
كينشيلتون 20 × 18 × 20 × 20 × 20 × 20 × 20 1،152،000،000 يوم 3،154،004 سنة
التوطن 20 × 18 × 20 × 20 × 20 × 20 × 20 × 20 23،040،000،000 يوم 63.080.082 سنة

260 يومًا تسلكوين قدمت الدورة الأساسية لحفل المايا ، وأسس نبوءة المايا. لم يتم إثبات أي أساس فلكي لهذا العدد ، وربما يعتمد عدد 260 يومًا على فترة الحمل البشري. يتم تعزيز هذا من خلال استخدام تسلكوين لتسجيل تواريخ الميلاد ، وتقديم النبوءات المقابلة. كررت دورة 260 يومًا سلسلة من أسماء 20 يومًا ، مع عدد من 1 إلى 13 مسبوقًا للإشارة إلى مكان حدوث يوم معين في الدورة. [331]

365 يومًا هاب تم إنتاجه بدورة من ثمانية عشر اسمها 20 يومًا وينالs ، يكتمل بإضافة فترة 5 أيام تسمى وايب. [333] وايب كان يعتبر وقتًا خطيرًا ، عندما تم كسر الحواجز بين العوالم الفانية والخارقة للطبيعة ، مما سمح للآلهة الخبيثة بالعبور والتدخل في المخاوف الإنسانية. [330] بطريقة مشابهة لـ tzʼolkinالمسمى وينال سيكون مسبوقًا برقم (من 0 إلى 19) ، في حالة الأقصر وايب الفترة ، ركضت أرقام البادئة من 0 إلى 4. منذ كل يوم في tzʼolkin كان له اسم ورقم (على سبيل المثال 8 Ajaw) ، فهذا من شأنه أن يتشابك مع هاب، إنتاج رقم واسم إضافيين ، لإعطاء أي يوم تسمية أكثر اكتمالاً ، على سبيل المثال 8 Ajaw 13 Keh. لا يمكن أن يتكرر اسم اليوم هذا إلا مرة واحدة كل 52 عامًا ، ويشار إلى هذه الفترة من قبل المايا باسم جولة التقويم. في معظم ثقافات أمريكا الوسطى ، كانت جولة التقويم هي أكبر وحدة لقياس الوقت. [333]

كما هو الحال مع أي تقويم غير متكرر ، فإن وقت قياس المايا من نقطة بداية ثابتة. حدد المايا بداية تقويمهم كنهاية لدورة سابقة من باكوتونق ، أي ما يعادل يوم في 3114 قبل الميلاد. اعتقد المايا أن هذا هو يوم خلق العالم في شكله الحالي. استخدم المايا التقويم الطويل العدد لإصلاح أي يوم معين من جولة التقويم ضمن أعظمهم الحالية بيكتون تتكون الدورة إما من 20 باكوتونس. كان هناك بعض الاختلاف في التقويم ، وتحديداً النصوص في Palenque تثبت أن ملف بيكتون كانت الدورة التي انتهت في 3114 قبل الميلاد 13 فقط باكوتونs ، لكن البعض الآخر استخدم دورة 13 + 20 باكوتون فى الحاضر بيكتون. [334] بالإضافة إلى ذلك ، ربما كان هناك بعض الاختلاف الإقليمي في كيفية إدارة هذه الدورات الاستثنائية. [335]

يتكون تاريخ العد الطويل الكامل من حرف رسومي تمهيدي متبوعًا بخمس صور رمزية تحسب عدد باكوتونس، كاتونس، تونس، وينالرمل كوينق منذ بداية الخلق الحالي. هذا سيتبعه tzʼolkin جزء من تاريخ جولة التقويم ، وبعد عدد من الصور الرمزية المتداخلة ، سينتهي تاريخ العد الطويل بامتداد هاب جزء من تاريخ جولة التقويم. [336]

ارتباط تقويم العد الطويل

على الرغم من أن جولة التقويم لا تزال قيد الاستخدام اليوم ، [337] بدأت جماعة المايا باستخدام اختصار Short Count خلال الفترة الكلاسيكية المتأخرة. العد القصير هو 13 كواتون. يحتوي كتاب شيلام بالام شميل [338] على المرجع الاستعماري الوحيد لتواريخ التعداد الطويل الكلاسيكية. الارتباط الأكثر قبولًا هو ارتباط Goodman-Martínez-Thompson أو GMT. هذا يساوي تاريخ العد الطويل 11.16.0.0.0 13 Ajaw 8 Xul مع التاريخ الغريغوري في 12 نوفمبر 1539. [339] يناقش الرسامون المنقوشون سيمون مارتن ونيكولاي جروبي التحول لمدة يومين من ارتباط GMT القياسي. [340] من شأن ارتباط سبيندن أن يغير تاريخ Long Count إلى 260 عامًا ، كما أنه يتوافق أيضًا مع الأدلة الوثائقية ، وهو أكثر ملاءمة لعلم الآثار في شبه جزيرة يوكاتان ، ولكنه يمثل مشاكل مع بقية منطقة المايا. [339] سوف يتغير ارتباط جورج فيلانت جميع تواريخ المايا بعد 260 عامًا ، وسيؤدي إلى تقصير فترة ما بعد الكلاسيكية إلى حد كبير. [339] يؤيد التأريخ بالكربون المشع للعتبات الخشبية المؤرخة في تيكال ارتباط GMT. [339]

استخدم المنجم الشهير جون دي مرآة زجاجية من الأزتك لرؤية المستقبل. قد ننظر إلى أنوفنا في أفكاره ، ولكن قد يكون المرء على يقين من أنه في النظرة المستقبلية كان أقرب بكثير إلى عالم فلك كاهن مايا مما هو عالم فلك في قرننا.

قام شعب المايا بعمل ملاحظات دقيقة للأجرام السماوية ، وسجل بصبر البيانات الفلكية عن حركات الشمس والقمر والزهرة والنجوم. تم استخدام هذه المعلومات للعرافة ، لذلك كان علم الفلك مايا أساسًا للأغراض الفلكية. على الرغم من أن الكهنوت استخدم علم فلك المايا بشكل أساسي لفهم الدورات الزمنية الماضية ، وعرضها في المستقبل لإنتاج نبوءة ، إلا أن له أيضًا بعض التطبيقات العملية ، مثل تقديم المساعدة في زراعة المحاصيل والحصاد. [343] [344] صقل الكهنوت الملاحظات وسجل الكسوف للشمس والقمر وحركات الزهرة والنجوم تم قياسها مقابل أحداث قديمة في الماضي ، على افتراض أن أحداثًا مماثلة ستحدث في المستقبل عندما يحدث نفس الشيء سادت الظروف الفلكية. [345] توضح الرسوم التوضيحية في المخطوطات أن الكهنة قاموا بملاحظات فلكية باستخدام العين المجردة ، بمساعدة العصي المتقاطعة كأداة للرؤية. [346] كشف تحليل عدد قليل من مخطوطات Postclassic المتبقية أنه في وقت الاتصال الأوروبي ، سجل شعب المايا جداول الكسوف والتقويمات والمعرفة الفلكية التي كانت أكثر دقة في ذلك الوقت من المعرفة المماثلة في أوروبا. [347]

قاس المايا دورة الزهرة التي استمرت 584 يومًا بخطأ لمدة ساعتين فقط. خمس دورات من كوكب الزهرة تعادل ثمانية 365 يومًا هاب دورات التقويم ، وتم تسجيل هذه الفترة في المخطوطات. تابعت المايا أيضًا تحركات كوكب المشتري والمريخ وعطارد. عندما ارتفعت كوكب الزهرة كنجمة الصباح ، ارتبط هذا بإعادة ولادة توأمان مايا البطل. [348] بالنسبة للمايا ، ارتبط الارتفاع الشمسي لكوكب الزهرة بالدمار والاضطراب. [346] ارتبط كوكب الزهرة ارتباطًا وثيقًا بالحرب ، وأدرجت الهيروغليفية التي تعني "الحرب" العنصر الرسومي الذي يرمز إلى الكوكب. [349] خطوط البصر من خلال نوافذ مبنى كاراكول في تشيتشن إيتزا تتماشى مع أقصى شمال وجنوب أقصى مسار كوكب الزهرة. [346] أطلق حكام المايا حملات عسكرية لتتزامن مع الارتفاع الشمسي أو الكوني لكوكب الزهرة ، وسيقومون أيضًا بالتضحية بأسرى مهمين لتتزامن مع مثل هذه الارتباطات. [349]

تم اعتبار خسوف الشمس وخسوف القمر من الأحداث الخطيرة بشكل خاص التي يمكن أن تحدث كارثة على العالم. في ال مخطوطة دريسدن، يتم تمثيل كسوف الشمس من قبل ثعبان يلتهم كوين ("اليوم") الهيروغليفية. [350] تم تفسير الكسوف على أنه تعرض للعض من الشمس أو القمر ، وتم تسجيل طاولات القمر حتى تتمكن المايا من التنبؤ بها ، وأداء الاحتفالات المناسبة لدرء الكارثة. [349]

على غرار بقية أمريكا الوسطى ، كان المايا يؤمنون بعالم خارق للطبيعة يسكنه مجموعة من الآلهة القوية الذين يحتاجون إلى التهدئة من خلال القرابين الاحتفالية والممارسات الطقسية. [351] في صميم ممارسة المايا الدينية كانت عبادة أسلافهم المتوفين ، الذين يتوسطون لأحفادهم الأحياء في التعامل مع عالم خارق للطبيعة. [352] كان الشامان أقرب الوسطاء بين البشر والخوارق. [353] تضمنت طقوس المايا استخدام المواد المهلوسة تشيلان، كهنة نبلاء. رؤى ل تشيلان من المحتمل أن يتم تسهيلها عن طريق استهلاك زنابق الماء ، وهي مادة مهلوسة بجرعات عالية. [354] مع تطور حضارة المايا ، قامت النخبة الحاكمة بتدوين نظرة العالم للمايا إلى طوائف دينية تبرر حقهم في الحكم. [351] في أواخر عصر ما قبل الكلاسيكية ، [355] بلغت هذه العملية ذروتها في مؤسسة الملك الإلهي ، كوهول أجاو تتمتع بسلطة سياسية ودينية مطلقة. [353]

كان المايا ينظرون إلى الكون على أنه منظم للغاية. كان هناك ثلاثة عشر مستوى في السماء وتسعة في العالم السفلي ، مع العالم الفاني بينهما. كان لكل مستوى أربعة اتجاهات أساسية مرتبطة بلون مختلف ، فالشمال أبيض ، والشرق أحمر ، والجنوب أصفر ، والغرب أسود. كان للآلهة الرئيسية جوانب مرتبطة بهذه الاتجاهات والألوان. [356]

دفنت أسر المايا موتاهم تحت الطوابق ، مع عروض مناسبة للوضع الاجتماعي للأسرة. هناك يمكن أن يكون الموتى بمثابة أسلاف الحماية. كانت سلالات المايا من الأبوين ، لذلك سيتم التأكيد على عبادة سلف ذكر بارز ، غالبًا مع ضريح منزلي. مع تطور مجتمع المايا ، وازدياد قوة النخبة ، طورت أسرة المايا مزاراتهم المنزلية إلى الأهرامات العظيمة التي احتوت على مقابر أسلافهم. [352]

ساد الاعتقاد بالقوى الخارقة في حياة المايا وأثر على كل جانب من جوانبها ، من أبسط الأنشطة اليومية مثل إعداد الطعام إلى التجارة والسياسة وأنشطة النخبة. حكم آلهة المايا جميع جوانب العالم ، المرئية وغير المرئية. [357] كان كهنوت المايا عبارة عن مجموعة مغلقة ، تجذب أعضائها من النخبة الراسخة من قبل الكلاسيكية المبكرة ، حيث كانوا يسجلون معلومات طقسية معقدة بشكل متزايد في كتبهم الهيروغليفية ، بما في ذلك الملاحظات الفلكية ودورات التقويم والتاريخ والأساطير. أقام الكهنة احتفالات عامة تضمنت الولائم ، وإراقة الدماء ، وحرق البخور ، والموسيقى ، والرقص الطقسي ، وفي بعض المناسبات ، تقديم الذبائح البشرية. خلال الفترة الكلاسيكية ، كان حاكم المايا هو الكاهن الأكبر ، والقناة المباشرة بين البشر والآلهة. من المحتمل جدًا أنه بين عامة الناس ، استمرت الشامانية بالتوازي مع دين الدولة. من خلال Postclassic ، تغير التركيز الديني هناك زيادة في عبادة صور الآلهة ، واللجوء بشكل متكرر إلى التضحية البشرية. [358]

أعاد علماء الآثار بناء هذه الطقوس والمعتقدات بشق الأنفس باستخدام عدة تقنيات. أحد الموارد المهمة ، على الرغم من عدم اكتمالها ، هو الأدلة المادية ، مثل المخابئ الإهداء وغيرها من رواسب الطقوس والأضرحة والمدافن مع القرابين الجنائزية المرتبطة بها. [359] يعتبر فن المايا والهندسة المعمارية والكتابة مصدرًا آخر ، ويمكن دمج هذه المصادر مع المصادر الإثنوغرافية ، بما في ذلك سجلات الممارسات الدينية للمايا التي قام بها الإسبان خلال الفتح. [357]

تضحية بشرية

كان الدم يُنظر إليه على أنه مصدر قوي لتغذية آلهة المايا ، وكانت التضحية بمخلوق حي بمثابة قربان دم قوي.بالتبعية ، كانت التضحية بحياة الإنسان هي تقديم الدم النهائي للآلهة ، وبلغت أهم طقوس المايا ذروتها في التضحية البشرية. بشكل عام ، تم التضحية فقط بأسرى الحرب ذوي المكانة العالية ، مع استخدام الأسرى الأقل مرتبة في العمل. [360]

تتطلب الطقوس المهمة مثل تكريس مشاريع البناء الكبرى أو تنصيب حاكم جديد عرضًا بشريًا. كانت تضحية ملك العدو هي الأكثر قيمة ، وتضمنت هذه التضحية قطع رأس الحاكم الأسير في طقوس إعادة تشريع قطع رأس إله الذرة المايا على يد آلهة الموت. [360] في عام 738 بعد الميلاد ، استولى الملك التابع لكاكو تيليو تشان يوبات من كويريغوا على أفرلورد ، Uaxaclajuun Ubʼaah Kuawiil من كوبان وبعد بضعة أيام قطع رأسه طقوسًا. [69] تم تصوير التضحية بقطع الرأس في فن المايا في الفترة الكلاسيكية ، وأحيانًا تحدث بعد تعذيب الضحية ، أو الضرب بأشكال مختلفة ، أو الجلد ، أو الحرق ، أو نزع الأحشاء. [361] هناك أسطورة أخرى مرتبطة بقطع الرأس وهي أسطورة التوائم البطل التي تم سردها في بوبول فوه: لعب كرة ضد آلهة العالم السفلي ، حقق الأبطال النصر ، لكن تم قطع رأس واحد من كل زوج من التوائم من قبل خصومهم. [362] [360]

خلال فترة ما بعد الكلاسيكية ، كان الشكل الأكثر شيوعًا للتضحية البشرية هو استخراج القلب ، متأثرًا بطقوس الأزتك في وادي المكسيك [360] ، وكان هذا يحدث عادةً في فناء المعبد ، أو عند قمة الهرم. [363] في إحدى الطقوس ، كان يتم سلخ الجثة من قبل الكهنة المساعدين ، باستثناء اليدين والقدمين ، ثم يرتدي الكاهن المسؤول نفسه في جلد الضحية القربانية ويؤدي رقصة طقسية ترمز إلى ولادة الحياة من جديد. [363] تشير التحقيقات الأثرية إلى أن القرابين القلبية كانت تمارس في وقت مبكر من العصر الكلاسيكي. [364]

الآلهة

كان عالم المايا مأهولًا بمجموعة كبيرة ومتنوعة من الآلهة والكيانات الخارقة والقوى المقدسة. كان لدى المايا مثل هذا التفسير الواسع للمقدس لدرجة أن تحديد الآلهة المتميزة بوظائف محددة غير دقيق. [366] ارتبط تفسير المايا للآلهة ارتباطًا وثيقًا بالتقويم وعلم الفلك وعلم الكونيات الخاص بهم. [367] اختلفت أهمية الإله وخصائصه وارتباطاته باختلاف حركة الأجرام السماوية. لذلك كان التفسير الكهنوتي للسجلات والكتب الفلكية أمرًا بالغ الأهمية ، لأن الكاهن سيفهم أي إله يتطلب تكفيرًا طقسيًا ، ومتى يجب أداء الاحتفالات الصحيحة ، وماذا سيكون تقديمًا مناسبًا. كان لكل إله أربعة مظاهر مرتبطة بالاتجاهات الأساسية ، كل منها محدد بلون مختلف. كان لديهم أيضًا جانب مزدوج ليل نهار / حياة-موت. [356]

كان إيتزامنا هو الإله الخالق ، لكنه أيضًا جسَّد الكون ، وكان في نفس الوقت إله الشمس [356] كان Kʼinich Ahau ، شمس النهار ، أحد جوانبه. كثيرًا ما عرَّف ملوك المايا أنفسهم بـ Kʼinich Ahau. كان لـ Itzamna أيضًا جانب شمس ليلي ، Night Jaguar ، يمثل الشمس في رحلتها عبر العالم السفلي. [368] دعمت البواتون الأربعة زوايا عالم البشر في السماء ، وقام Bacabs بنفس الوظيفة. بالإضافة إلى جوانبها الأربعة الرئيسية ، كان لدى Bakabs العشرات من الجوانب الأخرى غير المفهومة جيدًا. [369] كانت Chaacs الأربعة عبارة عن آلهة للعواصف ، تتحكم في الرعد والبرق والأمطار. [370] كان كل من أسياد الليل التسعة يحكم أحد عوالم العالم السفلي. [369] ومن بين الآلهة المهمة الأخرى إلهة القمر وإله الذرة والتوائم البطل. [371]

ال بوبول فوه كانت مكتوبة بالخط اللاتيني في العصور الاستعمارية المبكرة ، وربما نُسِخت من كتاب هيروغليفي من قبل رجل نبيل غير معروف من قبيلة كويشي مايا. [372] إنه أحد أبرز الأعمال الأدبية للسكان الأصليين في الأمريكتين. [312] بوبول فوه يروي الخلق الأسطوري للعالم ، وأسطورة التوائم البطل ، وتاريخ مملكة كوتيتشي ما بعد الكلاسيكية. [372] تم تسجيل الآلهة في بوبول فوه بما في ذلك Hun Hunahpu ، إله الذرة Kʼicheʼ ، [373] وثالوث الآلهة بقيادة الراعي Kʼicheʼ Tohil ، بما في ذلك أيضًا إلهة القمر Awilix وإله الجبل Jacawitz. [374]

على غرار ثقافات أمريكا الوسطى الأخرى ، كان المايا يعبدون آلهة الثعبان ذات الريش. كانت هذه العبادة نادرة خلال الفترة الكلاسيكية ، [375] ولكن في عصر ما بعد الكلاسيكية ، انتشر الثعبان المصنوع من الريش إلى كل من شبه جزيرة يوكاتان والمرتفعات الغواتيمالية. في يوكاتان ، كان الإله ذو الريش هو Kukulkan ، [376] بين Kʼicheʼ وكان Qʼuqʼumatz. [377] تعود أصول كوكولكان إلى فترة الحرب الثعبان الكلاسيكية ، Waxaklahun Ubah Kan، وقد تم تحديده أيضًا كإصدار Postclassic من Vision Serpent لفن المايا الكلاسيكي. [378] على الرغم من أن عبادة Kukulkan ترجع أصولها إلى تقاليد المايا السابقة هذه ، إلا أن عبادة Kukulkan تأثرت بشدة بعبادة Quetzalcoatl في وسط المكسيك. [379] وبالمثل ، فإن Qʼuqʼumatz لها أصل مركب ، حيث تجمع بين سمات Quetzalcoatl المكسيكية وجوانب من الفترة الكلاسيكية Itzamna. [380]

كان للمايا القديمة طرق متنوعة ومتطورة لإنتاج الغذاء. كان يُعتقد أن الزراعة المتنقلة (swidden) توفر معظم طعامهم ، [381] ولكن يُعتقد الآن أن الحقول المرتفعة الدائمة ، والمدرجات ، والبستنة المكثفة ، وحدائق الغابات ، والمراحيض المُدارة كانت أيضًا ضرورية لدعم الأعداد الكبيرة من السكان. الفترة الكلاسيكية في بعض المناطق. [382] في الواقع ، الأدلة على هذه النظم الزراعية المختلفة لا تزال قائمة حتى اليوم: الحقول المرتفعة المتصلة بالقنوات يمكن رؤيتها على الصور الجوية. [383] يحتوي تكوين أنواع الغابات المطيرة المعاصرة على وفرة أعلى بكثير من الأنواع ذات القيمة الاقتصادية للمايا القديمة في المناطق التي كانت مكتظة بالسكان في عصور ما قبل كولومبوس ، [384] وتشير سجلات حبوب اللقاح في رواسب البحيرة إلى أن الذرة والمنيهوت وبذور عباد الشمس والقطن ، وغيرها من المحاصيل المرتبطة بإزالة الغابات في أمريكا الوسطى منذ 2500 قبل الميلاد على الأقل. [385]

كانت المواد الغذائية الأساسية في حمية المايا هي الذرة والفاصوليا والاسكواش. تم استكمالها بمجموعة واسعة من النباتات الأخرى إما المزروعة في الحدائق أو التي تم جمعها في الغابة. في جويا دي سيرين ، احتفظ ثوران بركاني بسجل للمواد الغذائية المخزنة في منازل المايا ، من بينها الفلفل الحار والطماطم. كانت بذور القطن في طور الطحن ، ربما لإنتاج زيت الطهي. بالإضافة إلى المواد الغذائية الأساسية ، قام المايا أيضًا بزراعة محاصيل مرموقة مثل القطن والكاكاو والفانيليا. تم تقدير الكاكاو بشكل خاص من قبل النخبة ، الذين تناولوا مشروبات الشوكولاتة. [386] تم غزل القطن وصبغه ونسجه في منسوجات ثمينة ليتم تداولها. [387]

كان لدى المايا عدد قليل من الكلاب الأليفة المستأنسة بحلول عام 3000 قبل الميلاد ، وتم تدجين بطة المسكوفي في أواخر العصر الكلاسيكي. [388] لم تكن الديوك الرومية المحلاة غير مناسبة للتدجين ، ولكن تم تجميعها في البرية وصُنعت للتسمين. كل هذه كانت تستخدم كغذاء للحيوانات بالإضافة إلى الكلاب المستخدمة للصيد. من الممكن أن تكون الغزلان قد تم تربيتها وتسمينها أيضًا. [389]

هناك المئات من مواقع المايا منتشرة في خمسة بلدان: بليز والسلفادور وغواتيمالا وهندوراس والمكسيك. [390] المواقع الستة ذات الهندسة المعمارية أو المنحوتات المتميزة بشكل خاص هي تشيتشن إيتزا وبالينكي وأوكسمال وياكشيلان في المكسيك وتيكال في غواتيمالا وكوبان في هندوراس. وتشمل المواقع الأخرى المهمة ، ولكن يصعب الوصول إليها ، كالاكموول والميرادور. المواقع الرئيسية في منطقة بوك ، بعد أوكسمال ، هي كباح ، ولبنة ، وصايل. في شرق شبه جزيرة يوكاتان توجد مدينة كوبا وموقع تولوم الصغير. [391] تشمل مواقع ريو بيك في قاعدة شبه الجزيرة بيكان وتشيكانا وكوهونليتش وإكسبوهيل. من أكثر المواقع شهرة في تشياباس ، بخلاف بالينكي وياكشيلان ، بونامباك وتونينا. في المرتفعات الغواتيمالية توجد Iximche و Kaminaljuyu و Mixco Viejo و Qʼumarkaj (المعروف أيضًا باسم Utatlán). [392] توجد العديد من المواقع في الأراضي المنخفضة شمال بيتين في غواتيمالا ، على الرغم من صعوبة الوصول إلى تيكال بشكل عام. بعض مواقع بيتين هي Dos Pilas و Seibal و Uaxactún. [393] من المواقع المهمة في بليز ألتون ها وكاراكول وزونانتونيتش. [394]

هناك العديد من المتاحف في جميع أنحاء العالم بها قطع أثرية للمايا في مجموعاتها. تُدرج مؤسسة النهوض بدراسات أمريكا الوسطى أكثر من 250 متحفًا في قاعدة بيانات متحف مايا ، [395] كما تسرد الرابطة الأوروبية لعلماء المايا أقل من 50 متحفًا في أوروبا وحدها. [396]


6 أسباب لماذا كان المايا حضارة رائعة

على مدى العقود القليلة الماضية ، استحوذت حضارة المايا على اهتماماتنا وخيالاتنا بعمق. غاصت أجيال من المستكشفين الفضوليين رأسًا على عقب في الأدغال العميقة لأمريكا الوسطى واكتشفت المدن المدفونة ، والأهرامات الرائعة ، والألغاز الروحية ، والعجائب الفلكية والرياضية التي تسببت في نمو افتتاننا بهذه الثقافة القديمة.

لقد تركوا وراءهم الهندسة المعمارية المعقدة والمأكولات الفريدة واللغات التي كان لها تأثير هائل على عالمنا الحديث. ومع ذلك ، كلما تعمقنا في الغوص في عالم المايا ، أصبحت رؤيتنا له أكثر غموضًا. بعد سنوات من البحث والتنقيب ، لا يزال المؤرخون غير قادرين على إخبارنا من هم هؤلاء الأشخاص حقًا ، ومن أين أتوا ، وكيف انهارت إمبراطوريتهم العظيمة. ومع ذلك ، فإن القليل الذي تعلمناه يكشف أن حضارة المايا كانت حضارة رائعة ومتطورة ورائعة.

اخترعوا أول "لعبة كرة" منظمة

عندما نفكر في الرياضة ، فإن بعض الأشياء الأولى التي تتبادر إلى الذهن هي ألعاب الكرة مثل كرة القدم وكرة السلة والمشجعين وعروض الاستراحة المكلفة. نادرًا ما نفكر في أصول هذه الألعاب المنظمة ، التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين إلى المناطق شبه الاستوائية في أمريكا الوسطى. لا يملك عشاق الرياضة اليوم شيئًا على شعب المايا. كان هؤلاء الناس جادون بشأن ألعابهم ، وخطيرة قاتلة. كانت المباريات مسابقات حياة أو موت مصحوبة بطقوس دينية معقدة.

حديقة تيكال الوطنية في غواتيمالا ، أكبر موقع تم التنقيب عنه في القارة الأمريكية بأكملها ، تضم خمسة ملاعب كرة قديمة يعود تاريخها إلى أكثر من 3000 عام. يعتقد الباحثون أن أول لعبة كرة جماعية منظمة في التاريخ أقيمت هناك من قبل شعب المايا. انسوا الميداليات الذهبية وعقود المليون دولار - تنافس المايا على حقهم في العيش. احتفظ الفريق الفائز بحياته ، وتم التضحية بالفريق الخاسر للآلهة وقضى الأبدية في العالم السفلي.

سيخرج لاعبو الكرة الذين يرتدون قلادات من اليشم ومعدات واقية صغيرة وطلاء وجه مخيف إلى الملاعب الحجرية الصلبة سعياً وراء النصر. استخدموا كرة مطاطية ثقيلة وزنها ثمانية أرطال مع وجود جمجمة بشرية في وسطها. تتكون اللعبة من تمرير هذه الكرة دون أن تلمس يديك ، ثم تمريرها عبر طوق صغير يشبه كرة السلة. هذه كرة جادة!

لقد طوروا بعض الأطعمة المفضلة لدينا

تم تطوير الكثير من الأطعمة المفضلة اليوم في عالم المايا القديم. على سبيل المثال ، كان المايا أول من أخذ بذور الكاكاو وتحميصها لصنع الشوكولاتة الساخنة. لم يصنعوا ألواح M & ampM أو ألواح Snickers ، ولم يضيفوا الحليب أو السكر لجعل طعم الكاكاو أكثر حلاوة. بدلاً من ذلك ، شربوا الشوكولاتة مباشرة كجزء من الاحتفالات الدينية. رأى المايا الكاكاو كفاكهة مقدسة أرسلتها لهم الآلهة ، بل واستخدموها كعملة. عندما وصل الإسبان إلى أمريكا الوسطى ، قاموا بتكييف المشروب وإضافة السكر والحليب لجعله مذاقًا أفضل.

كما كانوا مسؤولين عن الأطعمة الشعبية الأخرى مثل الجواكامولي ، وتورتيلا الذرة ، والميشيلادا ، والتاماليس.

استخدموا جليتر لجعل معابدهم تلمع

في عام 2008 ، اكتشف العلماء آثارًا كبيرة من مادة الميكا ، وهي مادة لامعة لامعة ، أثناء تحليل معبد مايا في هندوراس. يُعتقد أنهم رسموا معابدهم المقدسة بالميكا لجعلها تتألق في الشمس. سيعطي الطلاء المباني المقدسة مظهرًا صوفيًا خلال النهار.

بنوا الأهرامات لتعكس الأحداث الفلكية

ربما كان المايا أكثر علماء الفلك تقدمًا خلال عصرهم. تم بناء العديد من هياكلها المذهلة ، مثل معبد كوكولكان ، فقط لتصوير الأحداث الفلكية. أثناء الاعتدال ، كان هناك ظل يسمى انزلاق الثعبان في حركة تشبه حركة الثعبان على طول أحد سلالم المعبد. هذا التأثير ناتج عن زاوية الشمس وكيف يضرب الضوء مصاطب المبنى.

في معبد تشيتشن إيتزا ، يمثل الدرج الأمامي للمبنى أقصى موقع شمالي لكوكب الزهرة. تتماشى زوايا المبنى أيضًا مع وضع الشمس أثناء الانقلاب الصيفي والانقلاب الشتوي.

طوروا مفهوم الصفر

بينما يعتقد العديد من المؤرخين أن فكرة الصفر نشأت أولاً في بابل ، طورها المايا بشكل مستقل خلال القرن الرابع. تم تمثيل الصفر كحرف رسومي على شكل صدفة.

بنوا حضارة عظيمة في وسط الغابة المطيرة

أحد أكثر الأشياء إثارة للاهتمام حول المايا هو كيف تمكنوا من بناء حضارة عظيمة وتطويرها والحفاظ عليها في وسط الغابة المطيرة. قامت الحضارات الكبيرة الأخرى عادةً ببناء إمبراطورياتها العظيمة في مناخات أكثر جفافاً ، حيث شكلت أنظمة الإدارة المركزية أساس مدنهم.

استفاد المايا من الموارد الطبيعية للمنطقة مثل الحجر الجيري والملح والصخور البركانية ، وتمكنوا من الازدهار فيها على الرغم من المناخات غير المستقرة.

هذه المقالة هي جزء من موردنا الأكبر حول ثقافة المايا ، والمجتمع ، والاقتصاد ، والحرب. انقر هنا للحصول على مقالنا الشامل عن المايا.


تسولكين

يتكون تقويم تسولكين أو التقويم المقدس من 20 فترة لكل منها 13 يومًا لعدد 260 يومًا. كل يوم كان يحتوي على رقم واسم ، والأرقام من 1 إلى 13 و 20 يومًا. عندما تم الانتهاء من الأرقام الثلاثة عشر ، بدأوا مرة أخرى ، واستمرت أسماء العشرين يومًا. عندما اختفت أسماء اليوم ، تكررت ، واستمرت الأرقام حتى 13. تكررت الدورات 13 و 20 حتى عادت إلى الرقم الأول ، الاسم الأول مرة أخرى في 260 يومًا. استخدم الكهنة الذين احتفظوا بالتقويم Tzolkin لتحديد أيام البذر والحصاد والانتصارات العسكرية والاحتفالات الدينية والعرافة.

يحتوي التقويم الشمسي أو Haab على 365 يومًا تتكون من 18 شهرًا من 20 يومًا لكل منها ، مما يعني أنه يصل إلى 360 يومًا. الأيام الخمسة المتبقية في نهاية العام هي وقت سيئ الحظ وخطير يُعرف باسم وايب. بقي المايا في المنزل وأهملوا جميع الأنشطة خلال هذا الوقت لتجنب الكارثة. في تقويم Haab ، يتم تمثيل اليوم برقم في الشهر ، ثم اسم الشهر. كان هناك أسماء 19 شهرًا ، بالإضافة إلى وايب لشهر الأيام الخمسة المخيف ، مما يجعل أسماء 20 شهرًا.


حضارة المايا

100 تراجع الأولمكس. 400 تقع مرتفعات المايا تحت سيطرة تيوتيهواكان ، ويبدأ تفكك ثقافة ولغة المايا في بعض أجزاء المرتفعات. 500 أصبحت مدينة تيكال مايا أول مدينة مايا عظيمة ، حيث يشق المواطنون من تيوتيهواكان طريقهم إلى تيكال ، ويقدمون أفكارًا جديدة تشمل الأسلحة والأسرى والممارسات الطقسية والتضحية البشرية. 600 حدث غير معروف يدمر الحضارة في تيوتيهواكان ، جنبًا إلى جنب مع الإمبراطورية التي دعمتها. أصبحت تيكال أكبر دولة مدينة في أمريكا الوسطى ، حيث يبلغ عدد سكانها 500000 نسمة داخل المدينة والمناطق النائية. 683 مات الإمبراطور باكال عن عمر يناهز الثمانين ودُفن في معبد النقوش في بالينكي. 751 بدأت تحالفات المايا القديمة في الانهيار. التجارة بين دول المايا تتراجع ، ويزداد الصراع بين الدول. 869 توقف البناء في تيكال ، إيذانا ببداية تدهور المدينة. 899 تيكال مهجورة. 900 تنتهي الفترة الكلاسيكية لتاريخ المايا بانهيار مدن الأراضي المنخفضة الجنوبية. تستمر مدن المايا في شمال يوكات والأكوتين في الازدهار. 1200 مدينة شمال مايا تبدأ في التخلي عنها. 1224 تم التخلي عن مدينة Chich & eacuten Itz & aacute بواسطة Toltecs. شعب معروف باسم Uicil-abnal ، والذي أطلق عليه لاحقًا اسم Itz & aacute ، يستقر في المدينة المقفرة. 1244 يتخلى The Itz & aacute عن Chich & eacuten Itz & aacute لأسباب غير معروفة. 1263 - بدأ Itz & aacute في بناء مدينة Mayap & aacuten. 1283 أصبحت Mayap & aacuten عاصمة Yucat & aacuten. 1441 هناك تمرد داخل Mayap & aacuten وتم التخلي عن المدينة بحلول عام 1461. بعد ذلك بوقت قصير ، تتدهور Yucat & aacuten من مملكة متحدة واحدة إلى ستة عشر دويلة متنافسة ، كل منها حريص على أن تصبح الأقوى. 1511 - تحطمت سفينة إسباني يُدعى غونزالو غيريرو وجرفته المياه على الشاطئ الشرقي ليوكات وأكوتين. لقد انشق إلى المايا ، وشم وجهه ، وثقب أذنيه ، وتزوج من عائلة نبيلة من المايا. أصبح Guerrero فيما بعد عدوًا عنيدًا للإسبان ويفعل الكثير لمساعدة المايا على مقاومة الحكم الإسباني في Yucat & aacuten. 1517 وصل الإسبان لأول مرة إلى شواطئ يوكات وأكوتين تحت قيادة هيرنانديز دي كوردوبا ، الذي توفي لاحقًا متأثرًا بجروح أصيب بها في معركة ضد المايا. وصول البشائر الإسبان إلى أمراض العالم القديم غير المعروفة بين المايا ، بما في ذلك الجدري والإنفلونزا والحصبة. في غضون قرن من الزمان ، سيتم قتل 90 في المائة من السكان الأصليين في أمريكا الوسطى. 1519 Hern & aacuten Cort & eacutes يبدأون في استكشاف يوكات وأكوتين. 1524 Cort & eacutes يلتقي بشعب Itz & aacute ، آخر شعوب المايا التي ظلت غير مهزومة من قبل الإسبان. ترك الإسبان نهر Itz & aacute وشأنه حتى القرن السابع عشر. 1528 بدأ الأسبان تحت قيادة فرانسيسكو دي مونتيجو غزوهم لشمال المايا. يقاتل المايا بقوة مدهشة ، مما يبقي الإسبان في مأزق لعدة سنوات. 1541 - تمكن الأسبان أخيرًا من إخضاع المايا ووضع حد لمقاومة المايا. ومع ذلك ، استمرت الثورة في إصابتها بالإسبان بشكل متقطع لبقية القرن. 1542 - أنشأ الأسبان عاصمة في M & eacuterida في Yucat & aacuten. 1695 تم اكتشاف أنقاض تيكال بالصدفة من قبل القس الإسباني الأب أفيدا ونتيلديو ورفاقه الذين فقدوا في الغابة. 1712 - صعود المايا في مرتفعات تشياباس ضد الحكومة المكسيكية. سيستمرون في القيام بذلك بشكل متقطع حتى التسعينيات. 1724 - ألغى التاج الإسباني نظام encomienda، التي منحت بارونات الأراضي الإسبانية الحق في العمل القسري للمايا ، طالما وافقوا على تحويل المايا إلى المسيحية. 1821 أصبحت المكسيك مستقلة عن إسبانيا. بشكل عام ، تصبح الحياة أكثر احتمالًا بالنسبة للمايا مما كانت عليه في ظل الحكم الإسباني. 1822 تم نشر سرد لاستكشافات Anton & iacuteo del R & iacuteo في أواخر القرن الثامن عشر في بالينكي في لندن. يثير الكتاب قدرًا كبيرًا من الاهتمام في استكشاف المزيد من حضارة ومستوطنات المايا "المفقودة". 1839 بدأ الدبلوماسي والمحامي الأمريكي جون لويد ستيفنز والفنان الطبوغرافي الإنجليزي فريدريك كاثروود سلسلة من الاستكشافات في مناطق المايا ، وكشفوا عن الروعة الكاملة لحضارة المايا الكلاسيكية للعالم لأول مرة.1847 - ثار يوكات وأكوتين مايا ضد الحكومة المكسيكية ، وتمردوا على الظروف البائسة والقسوة التي عانوا منها على أيدي البيض. كان التمرد ناجحًا لدرجة أن شعب المايا كاد ينجح في الاستيلاء على شبه الجزيرة بأكملها فيما أصبح يُعرف باسم حرب الطبقات. 1850 - يتنبأ "صليب ناطق" معجزة في قرية في وسط كوينتانا رو بحرب مقدسة ضد البيض. مدعومة بالأسلحة التي تلقاها من البريطانيين في بليز ، شكل المايا إلى شركات شبه عسكرية مستوحاة من الحماس المسيحاني. استمر القتال حتى عام 1901. 1860 تمرد يوكات وأكوتين مايا مرة أخرى. 1864 - اكتشف العمال الذين يحفرون قناة على الساحل الكاريبي لغواتيمالا لوحة من اليشم منقوشة بتاريخ 320 م. أصبحت اللوحة واحدة من أقدم القطع المعروفة التي تم تأريخها على طريقة المايا. 1880 - بدأت موجة جديدة من التدخل الحكومي في حياة المايا عندما حاولت الحكومات إجبار المايا على أن يصبحوا عمالًا في مزارع المحاصيل النقدية. هذا يدمر العديد من جوانب تقاليد حضارة المايا والأساليب الزراعية المحفوظة على مدى 4000 عام. سرعان ما أصبحت المدن التي كانت محمية للمايا ملاذاً للادينوس مختلطي الأعراق الذين يفترسون اقتصاديًا شعب المايا الأصلي ويغتصبون جميع مناصب القوة الاجتماعية والاقتصادية. 1910 أدى الفساد الحكومي المستشري إلى الثورة المكسيكية. 1946 المصور الأمريكي جايلز هيلي ينتقل إلى مدينة مايا بونامباك من قبل سكان لاكاند وأوكوتين الأصليين الذين يعيشون في مكان قريب. أصبح هيلي أول شخص من خارج المايا يشاهد لوحات الحائط المذهلة لبونامباك ، والتي تكشف عن تفاصيل جديدة حول حضارة المايا. 1952 تم اكتشاف قبر الكاهن الملك باكال في بالينكي وحفره بواسطة عالم الآثار المكسيكي ألبرتو روز ، وهي المرة الأولى التي يتم فيها العثور على قبر داخل هرم مايا. قبل ذلك ، كان يُعتقد أن أهرامات المايا هي معابد ذات غرض ديني بحت أو احتفالي. 1962 تم فهرسة علامات المايا الهيروغليفية لأول مرة. بدأ النهب غير المنضبط لمقابر المايا والمواقع الأخرى في هذا الوقت تقريبًا في الأراضي المنخفضة الجنوبية ، واستمر حتى السبعينيات. 1992 امرأة من طائفة Quich & eacute Maya من غواتيمالا تدعى Rigoberta Menchu ​​، التي فقدت معظم عائلتها في فرق الموت والمعروفة بمعارضتها لإبادة المايا ، فازت بجائزة نوبل للسلام.

بلدك. تاريخك.
متحفك.


كان لدى المايا القديمة أكثر من 150 إلهًا في دينهم المعقد ، ولكل منها خصائص وأغراض محددة بوضوح. هنا & # 8217s قائمة أفضل خمسة آلهة المايا في كل العصور:

1 - إتزامن (أو زمن)

يمكن استدعاء Itzamn ، الجبن الكبير بشكل عام وسيد السماء وكذلك الليل والنهار ، في الأوقات الصعبة أو الكوارث. من قال أن الرجال الطيبين ينتهون أخيرًا؟ كان Itzamn دائما خير.

2. تشاك

على الرغم من أن تشاك يحتل المرتبة الثانية في السلطة ، إلا أنه كان أولاً من حيث الأهمية باعتباره إله المطر ، وبالاشتراك ، كان الطقس والخصوبة. كان آه مون إله الذرة وإله الزراعة. كان يتم تمثيله دائمًا على أنه شاب ، وغالبًا ما يرتدي غطاء رأس من الذرة.

3. آه مون

كان آه مون إله الذرة وإله الزراعة. كان يتم تمثيله دائمًا على أنه شاب ، وغالبًا ما يرتدي غطاء رأس من الذرة.

4. آه بوتش

حكم إله الموت التاسع والأدنى من العالم السفلي للمايا. كان دائما خبيثا.

5. إيك تشواه

كان إيك إله الحرب والتضحية البشرية والموت العنيف. ليس نوع الإله الذي تريد أن تقابله شخصيًا.

بالإضافة إلى هؤلاء ، كان هناك آلهة الراعيون ، 13 من العالم العلوي وتسعة من الآلهة الدنيا ، بالإضافة إلى العديد من آلهة التقويم الذين كانوا يمثلون الحروف الرسومية. دخلت الآلهة الأخرى ، مثل Kukulcan و Chac Mool ، في الطابور حيث تغير المجتمع في Post Classic Times. أصبح التسلسل الهرمي الديني محيرًا لدرجة أنه كان بعيدًا عن فهم متوسط ​​مايا ، الذي اعتمد على الكهنة لتفسير الدين (فما الجديد إذن؟). بالنسبة إلى الإنسان العادي ، الذي يعيش أو يموت بسبب دورة المطر والجفاف ، يظل تشاك هو الإله الأكثر مشاركة في الحياة اليومية.


تاريخ المايا

تاريخ المايا جزء لا يتجزأ من تاريخ بليز. تقع بليز في واحدة من أهم معاقل هذه الحضارة القديمة. يمكن رؤية هذا الإرث اليوم في العديد من أطلال المايا المحفوظة جيدًا والموجودة في بليز. أشهرها تلك الموجودة في Xunantunich و Cahal Pech و Caracol و Lamanai.

بدأت حضارة المايا حوالي 2600 قبل الميلاد واستمرت ما يقرب من 2000 عام. أسس المايا العديد من دول المدن في ما نسميه الآن أمريكا الوسطى ، ومعظم جواتيمالا وبليز ، وأجزاء من السلفادور وهندوراس.

كانت حضارة المايا أكثر الحضارات تقدمًا في عصرهم. حتى اليوم ، فإن الأشخاص الذين يستكشفون أطلال المايا مندهشون من مهارات البناء والهندسة التي استخدموها لبناء معابدهم وأهراماتهم ومدنهم. كانت هندسة المايا أكثر تعقيدًا وتطورًا من العمارة المصرية القديمة. تمنحك زيارة هذه الأطلال اليوم لمحة صغيرة عن المعرفة الرياضية والهندسية التفصيلية التي كانت لديهم.

تم بناء معابد وقصور المايا بطرق تسمح لهم بمشاهدة ودراسة الكوكبة. كانوا مفتونين بعلم الفلك وأظهروا معرفة متقدمة به في كتاباتهم وهندستها المعمارية.

علماء الرياضيات والمهندسين والمزارعين

لم تكن العمارة وعلم الفلك هي المجالات الوحيدة التي برع فيها شعب المايا. تعتبر لغتهم اللغة الأكثر تطوراً وتطوراً في أمريكا المبكرة. قام المايا بتحسين أنظمة الرياضيات والتقويم التي كانت موجودة في ذلك الوقت. لقد اخترعوا مفهوم & # 8220zero، & # 8221 الذي سمح بحسابات رياضية أكثر تقدمًا.

استخدمت المايا تقنيات زراعية متقدمة ، بما في ذلك تخزين المياه الجوفية وقنوات الري وقطع الأراضي المرتفعة والمدرجات. قام شعب المايا بزراعة الذرة والكاكاو والذرة والكوسا والفاصوليا والكسافا ومحاصيل أخرى.

لقد طوروا اقتصادات قوية قائمة على الشراكات التجارية مع الثقافات والقبائل الأخرى في المنطقة. كان هيكلهم الاجتماعي والاقتصادي متنوعًا وشمل النبلاء والكهنة والتجار والحرفيين المهرة والعمال. ومع ذلك ، لم يستخدم المايا المال ، لكنهم غالبًا ما يستخدمون اليشم والأصداف البحرية والأجراس النحاسية كأدوات تجارية.

آمن المايا بالعديد من الآلهة المختلفة. كان الدين جزءًا مهمًا من حياتهم. كانوا يعتقدون أيضًا أن كل كائن حي مشبع بجوهر مقدس.

بالنسبة إلى المايا ، كانت الكهوف هي أكثر الأماكن روحانية لأنها كانت بوابات للعالم السفلي وأطلقوا عليها & # 8220Xibalba & # 8221. استخدم المايا الكهوف لدفن موتاهم وإجراء طقوسهم المقدسة. اليوم ، لا يزال المستكشفون وعلماء الآثار في أمريكا الوسطى يعثرون على قطع أثرية مهمة في هذه الكهوف.

نهاية إمبراطورية المايا

بدأت دول المدن القوية في إمبراطورية المايا بالفشل في وقت ما حوالي 900 بعد الميلاد. أسباب ذلك غير واضحة ، لكن يعتقد العديد من المؤرخين أن السبب وراء ذلك هو مزيج من التجنيد المطول وإزالة الغابات والحروب. عندما غزا الأوروبيون المنطقة ، بذلوا قصارى جهدهم للقضاء على كل آثار حضارة المايا. ومع ذلك ، انسحب الكثير منهم إلى مرتفعات غواتيمالا والمكسيك وبليز.

ربما تكون الإمبراطورية القوية قد تلاشت في التاريخ ، لكن المايا نجت. اليوم ، يتحدث آلاف الأشخاص في بلدان مثل المكسيك وغواتيمالا وبليز إحدى لغات المايا العديدة.


شاهد الفيديو: Maya Dies - Persona 2 Innocent Sin PSP (أغسطس 2022).