مقالات

الأزواج والأشقاء والألقاب: إعادة بناء العائلات من لفات محكمة القرية في العصور الوسطى

الأزواج والأشقاء والألقاب: إعادة بناء العائلات من لفات محكمة القرية في العصور الوسطى



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الأزواج والأشقاء والألقاب: إعادة بناء العائلات من لفات محكمة القرية في العصور الوسطى

بقلم جوديث إم بينيت

مجلة الدراسات البريطانية، المجلد. 23 ، رقم 1 (1983)

مقدمة: دعم المدافعون عن "التاريخ الاجتماعي الجديد" جهودهم لإعادة خلق الحياة الماضية للناس العاديين بمفاهيم ونماذج وأساليب كمية مأخوذة من العلوم الاجتماعية. سمحت هذه الأساليب الجديدة للعلماء باستخراج إعادة بناء حية وديناميكية للتجارب البشرية الماضية من الأوراق الجافة للسجلات المدنية والكنسية. نجاحاتهم ، كما يتضح من المنشورات العديدة لمجموعة كامبريدج لتاريخ السكان والبنية الاجتماعية ، ركزت إلى حد كبير على التاريخ الديموغرافي والعائلي للعصر الحديث المبكر. أصبح التلاعب بقوائم الأبرشيات للتعميد والزواج والدفن الآن علمًا دقيقًا إلى حد ما علمنا الكثير (وسيعلمنا بلا شك المزيد) عن الحياة اليومية لعامة الناس وعائلاتهم في القرنين السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر. . لكن اقتفاء أثر الخصائص الاجتماعية والعائلية والديموغرافية للإنجليز في الماضي لا يحتاج إلى أن يبدأ فجأة بالظهور المبشر بسجلات الأبرشيات في عام 1538. في الواقع ، لا يسعنا إلا أن نأمل في تتبع أصول السمات الأساسية لتودور ستيوارت الحياة (مثل الاتجاه الواضح نحو الزواج المتأخر والنسبة العالية للأشخاص الذين لم يتزوجوا مطلقًا) إذا قمنا بتطوير تقنيات دقيقة لتحليل مواد سجل ما قبل 1500 وما قبل الرعية الموجودة تحت تصرفنا.

من وجهة نظر القرون الوسطى ، من الواضح أن هذا العمل ضروري ؛ كان معظم الناس في العصور الوسطى ، بكل بساطة ، من الفلاحين ، وسنفهم بشكل أفضل تاريخ برلمانات القرون الوسطى والبلدات والجامعات عندما نجحنا في الكشف عن أسسهم الريفية. كما تم إثباته منذ أكثر من أربعة عقود في الدراسة الإبداعية للقرويين الإنجليز في القرن الثالث عشر بواسطة عالم الاجتماع جورج سي. هومانز ، يجب أن تكون أفضل مصادرنا في هذا المشروع هي التسجيلات اليدوية. على الرغم من اختلاف سجلات manorial اختلافًا جذريًا عن سجلات الأبرشية في كل من المحتوى والسياق ، فإن كل منها يوفر ، في غضون قرون مناسبة ، أفضل المواد المتاحة لدراسة الحياة الماضية للأشخاص العاديين. محللو سجلات الأبرشيات لديهم أنظمتهم المعترف بها والموحدة لإعادة بناء التجارب التاريخية ، لكن طلاب سجلات مانور لم ينتجوا حتى الآن سوى الارتباك والخلاف المنهجي.

أسباب هذا الاضطراب ذات شقين. أولاً ، البيانات الاجتماعية الموجودة في سجلات العزبة في العصور الوسطى المتأخرة قد ضعفت في الظل ، وغمرها الاهتمام الهائل والجهد الموجه لإعادة اكتشاف المجتمعات في القرنين السادس عشر والسابع عشر. المقارنة مع سجلات الأبرشية لم تملق ولم تستفد من مصادر القرون الوسطى. تتفوق سجلات الأبرشية في توفير بيانات ديموغرافية وأنساب دقيقة ؛ من المعروف أن سجلات مانورال ضعيفة في كلا المجالين نظرًا لأن العديد من الأسئلة البحثية التي تشغل حاليًا المؤرخين الاجتماعيين قد تم تشكيلها في دراسات سجل الأبرشية ، فقد تم استخدام مصادر العصور الوسطى بشكل غير مناسب لمعالجة المشكلات الديموغرافية التي لا يمكنهم حلها ببساطة.


شاهد الفيديو: القرون الوسطى #1. Medieval Dynasty (أغسطس 2022).