مقالات

المتصوفون والشياطين وعلم وظائف الأعضاء في حيازة الروح في أوروبا في العصور الوسطى

المتصوفون والشياطين وعلم وظائف الأعضاء في حيازة الروح في أوروبا في العصور الوسطى



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

المتصوفون والشياطين وعلم وظائف الأعضاء في حيازة الروح في أوروبا في العصور الوسطى

بقلم نانسي كاسيولا

دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ، المجلد 42 (2000)

مقدمة: في أواخر القرن الثالث عشر ، أزعجت إيدا من لوفان مجتمعها. كانت إيدا ، وهي ابنة تاجر نبيذ ثري ، قد رفضت الزواج بالفعل وأصبحت منعزلة في زنزانة صغيرة داخل منزل والديها. ولكن في يوم من الأيام بدا أنها أصيبت بالجنون. وبغض النظر عن الملابس البسيطة التي كانت ترتديها الآن ، لفّت إيدا نفسها بخرقة متسخة ولفّت كتفيها بساطًا للدفء. كانت تبحث بقوة عن أكثر الساحات والأسواق ازدحامًا ، فكانت تتأهب و "تبختر إذا كنت مجنونًا أو أحمق ، وتقدم مشهدًا وحشيًا لنفسها للناس". تمتم سكان المدينة أن إيدا كانت في حالة جنون ، من عقلها ؛ في النهاية تم تقييدها لمنعها من إيذاء نفسها أو إيذاء الآخرين.

ما الذي دفع إيدا إلى التصرف بهذه الطريقة؟ إذا صدقنا شهادة كاتب سيرها ، فقد كان ذلك وحيًا إلهيًا. وفقًا لسلوك إيدا ، يمكن إرجاع سلوكها المتطرف إلى رؤية تلقتها للتو ، وهي الأولى من بين العديد من الرؤيا القادمة. في رؤية إيدا ، اقترب فقير من زنزانة عزلتها ووقف أمام وجهها ؛ ثم مد يديه وقشر جلد صدرها وكشف قلبها. صعد الفقير داخل قلب إيدا وأقام هناك ، مستمتعًا بـ "ضيافتها". لهذا السبب تصورت إيدا فجأة جنونًا لمثل هذا النوع من الفقر المدقع - المرئي: لقد كانت مسكونة إلهياً ، يسكنها المسيح الفقير.

تكشف الحكاية عن توتر عميق في تاريخ العلمانيات المتدينات في العصور الوسطى المتأخرة. في حين اعتبرت إيدا وخادم سيرها أن حالتها ملكية داخلية للروح الإلهية ، اعتبرها المراقبون الخارجيون "جنونية ومسعورة" ، وهو مرض يُنسب غالبًا إلى الاستحواذ الشيطاني. في الواقع ، عكست أعراضها الخارجية للخرف ، والجنون ، والغيبوبة ، والتشنجات ، ونوبات النزيف الغريب بدقة السلوكيات التي تم الإبلاغ عنها بشكل مميز عن الشياطين في هذا الوقت. كما أن إيدا لم تكن وحدها موضوع مثل هذه الشكوك: كانت اتهامات الاستحواذ الشيطاني رد فعل شائع على النساء اللواتي يدعين الإلهام الإلهي في العصور الوسطى المتأخرة. كافحت مجتمعات العصور الوسطى بشدة حول كيفية تحديد ما إذا كانت المرأة الملهمة يمتلكها الروح القدس أو الروح النجسة. على الرغم من (كما سأوضح أدناه) أن رؤية إيدا للفقير الذي يدخل قلبها ربما اقترحت تفسيرًا مفيدًا لسلوكياتها لجمهور القرون الوسطى ، إلا أن هذه الرؤية في النهاية كانت داخلية وخاصة ، وبالتالي لا يمكن التحقق منها. من وجهة النظر الخارجية للمراقب ، بدا سلوك إيدا بلا معنى ومضطرب. اعتبر معاصرو إيدا عرضهم عبر الساحات أثناء عرض الخرق بفخر على أنها لفتة "في وجهك" ، وهي إشارة إلى أن شيئًا ما كان خطأً عميقًا بها ، وليس علامة على التنوير الإلهي. كما سأوضح ، فإن هذا التناقض نفسه في الاستقبال يميز مهن العديد من النساء اللواتي تملأ أسماؤهن صفحات الدراسات والمقالات الحديثة حول التقوى الأنثوية في العصور الوسطى. كان ينظر إلى هؤلاء النساء في كثير من الأحيان بريبة عميقة ، وحتى اشمئزاز ، من قبل المجتمع المحيط بهن ، أو التسلسل الهرمي الكنسي ، أو كليهما.


شاهد الفيديو: الشيخ الشعراوي. من هو الصوفى الشيخ الشعراوى (أغسطس 2022).