مقالات

يرى المؤرخ أن الخزر لم يعتنقوا اليهودية

يرى المؤرخ أن الخزر لم يعتنقوا اليهودية



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

لطالما كان يعتقد أن الخزر ، وهم من شعوب آسيا الوسطى ، قد تحولوا إلى اليهودية في القرن التاسع أو العاشر. ومع ذلك ، خلصت مقالة جديدة إلى أن التحويل لم يحدث قط.

يظهر مقال "هل تحول الخزر إلى اليهودية؟" في العدد الأخير من مجلة الدراسات الاجتماعية اليهودية. كتبه البروفيسور شاؤول ستامفر من الجامعة العبرية في القدس. يوضح أن الخزر ، وهم من البدو الرحل الذين عاشوا في المنطقة الواقعة بين البحر الأسود وبحر قزوين من القرن السابع إلى القرن العاشر ، قرروا التحول إلى اليهودية. تظهر أقدم الروايات عن هذا التحول في الأعمال الإسلامية في أواخر القرن التاسع وفي روايتين عبرانيتين في القرن العاشر. ومع ذلك ، اجتاح سفياتوسلاف من كييف إمبراطورية الخزر في حوالي عام 969 ، ولم يسمع سوى القليل من الخزر بعد ذلك.

من القرن السابع إلى القرن العاشر تقريبًا ، حكم الخزر إمبراطورية تمتد على السهوب بين بحر قزوين والبحر الأسود. لا يُعرف الكثير عن ثقافة ومجتمع الخزر: لم يتركوا تراثًا أدبيًا وكانت الاكتشافات الأثرية هزيلة ، ومع ذلك لا يزال هناك اعتقاد شائع بأن الخزر أو قادتهم في مرحلة ما تحولوا إلى اليهودية.

وصلت القصة إلى جمهور أوسع عندما استخدمها المفكر والشاعر اليهودي يهودا هليفي كإطار لكتابه. الكوزاري. تم إيلاء القليل من الاهتمام لهذه القضية في القرون اللاحقة ، ولكن ظهرت مجموعة رئيسية من المصادر العبرية عن الخزر في عام 1932 تلاها تاريخ غير معروف من ستة مجلدات للخزار كتبه الباحث الأوكراني Ahatanhel Krymskyi. نشر هنري جريجوار نقدًا متشككًا للمصادر ، ولكن في عام 1954 ، أدخل دوجلاس مورتون دنلوب الموضوع إلى التيار الرئيسي للمنح الدراسية التاريخية المقبولة مع تاريخ الخزر اليهود. الأكثر مبيعًا لـ Arthur Koestler القبيلة الثالثة عشر (1976) لفت انتباه الجماهير الغربية الأوسع إلى الحكاية ، بحجة أن يهود أوروبا الشرقية الأشكناز كانوا إلى حد كبير من أصل خازار. اتبعت العديد من الدراسات ، وحظيت القصة أيضًا باهتمام كبير غير أكاديمي ؛ على سبيل المثال ، كتاب شلومو ساند الأكثر مبيعًا لعام 2009 ، اختراع الشعب اليهودي، قدم أطروحة أن الخزر أصبحوا يهودًا وأن الكثير من يهود أوروبا الشرقية ينحدرون من الخزر. ولكن على الرغم من كل الاهتمام ، لم يكن هناك نقد منهجي للأدلة على ادعاء التحول بخلاف مقالة محفزة ولكنها مقتضبة للغاية ومحدودة لموشيه جيل من جامعة تل أبيب.

يلاحظ Stampfer أن العلماء الذين ساهموا في هذا الموضوع قد أسسوا حججهم على مجموعة محدودة من الأدلة النصية والنقضية. لا توجد أدلة مادية: لم يجد علماء الآثار الذين ينقبون في أراضي الخزر أي قطع أثرية أو أحجار قبور تظهر رموزًا يهودية مميزة. كما يراجع العديد من الأدلة الرئيسية التي تم الاستشهاد بها فيما يتعلق بقصة التحويل ، بما في ذلك الحسابات التاريخية والجغرافية ، وكذلك الأدلة الوثائقية. من بين القطع الأثرية الرئيسية تبادل واضح للرسائل بين الزعيم اليهودي الإسباني حسي بن شبروت ويوسف ملك الخزر. سرد تاريخي واضح للخزار ، يُطلق عليه غالبًا وثيقة كامبريدج أو وثيقة شيشتر ؛ أوصاف مختلفة للمؤرخين الذين يكتبون باللغة العربية. واشياء أخرى عديدة.

يقول Stampfer إن هذه المصادر مجتمعة تقدم نشازًا من التشوهات والتناقضات والمصالح الخاصة والشذوذ في بعض المجالات ، ولا شيء سوى الصمت في مناطق أخرى. يُظهر الفحص الدقيق للمصادر أن بعضها يُنسب خطأً إلى مؤلفيها المزعومين ، وأن البعض الآخر مشكوك في مصداقيته وغير مقنع. العديد من النصوص المعاصرة الأكثر موثوقية ، مثل التقرير المفصل لسلام المترجم ، الذي أرسله الخليفة الواثق عام 842 للبحث عن جدار الإسكندر الأسطوري ؛ ورسالة من بطريرك القسطنطينية ، نيكولاس ، مكتوبة حوالي عام 914 تذكر الخزر ، لا تذكر شيئًا عن تحولهم.

مستشهداً بعدم وجود أي مصدر موثوق لقصة التحويل ، وعدم وجود تفسيرات ذات مصداقية للمصادر التي تشير إلى خلاف ذلك أو صامتة لسبب غير مفهوم ، يخلص Stampfer إلى أن الإجابة الأبسط والأكثر إقناعًا هي أن تحويل الخزر هو أسطورة بدون أساس واقعي. لم يكن هناك تحول لملك الخزر أو النخبة الخزر ، كما يقول.

مرت سنوات من البحث في هذه الورقة ، ولاحظ Stampfer بأسى أن "معظم أبحاثي حتى الآن كانت لاكتشاف وتوضيح ما حدث في الماضي. لم يكن لدي أي فكرة عن مدى صعوبة وتحدي إثبات أن شيئًا ما لم يحدث ".

من حيث الآثار التاريخية ، يقول Stampfer إن الافتقار إلى أساس موثوق لقصة التحويل يعني أنه يجب إعادة كتابة العديد من الصفحات من تاريخ اليهود والروس والخزار. إذا لم يكن هناك تحول مطلقًا ، فيجب إعادة النظر في قضايا مثل التأثير اليهودي على روسيا المبكرة والاتصال العرقي.

يصف Stampfer استمرار أسطورة تحويل Khazar كتطبيق رائع لأطروحة Thomas Kuhn حول الثورة العلمية في البحث التاريخي. يشير كوهن إلى إحجام الباحثين عن التخلي عن النماذج المألوفة حتى في مواجهة الحالات الشاذة ، وبدلاً من ذلك ، الخروج بتفسيرات لا تتطلب ، على الرغم من اختلاقها ، التخلي عن هياكل التفكير المألوفة. فقط عندما تتراكم "الكثير" من الانحرافات يمكن تطوير نموذج مختلف تمامًا - مثل الادعاء بأن تحويل الخزر لم يحدث أبدًا.

ويختتم Stampfer بالقول: "يجب أن نعترف بأن الدراسات الرصينة للمؤرخين لا تؤدي دائمًا إلى قراءة رائعة ، وأن قصة ملك الخزر الذي أصبح يهوديًا تقيًا ومؤمنًا كانت قصة رائعة." ومع ذلك ، في رأيه ، "هناك العديد من الأسباب التي تجعل من المفيد والضروري التمييز بين الحقيقة والخيال - وهذه حالة أخرى من هذا القبيل."

أنظر أيضا:تقييم الخزرية

المصدر: الجامعة العبرية في القدس


شاهد الفيديو: لماذا الخضر لم يتبع موسى عليه السلام . للشيخ صالح الفوزان (أغسطس 2022).